《韩非子》记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。”箕子“象箸之忧”的故事表明( )
①事物的发展是从量变开始的，我们要防微杜渐
②事物的联系具有多样性，我们既要看到事物的当前联系，也要看到事物的长远联系 ③事物的发展就是由量变到质变的过程
④见微知著，提高事物的远见性能促进事物的发展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
对农民来说，蝗虫是祸害庄稼的害虫。但是，曾经偷吃人类粮食的蝗虫，现在却成了人类的盘中餐。近日，《中国电子报》就报道称，蝗虫，因其肉质松软，营养高而成为了中国人的新宠。其火热程度不逊于小龙虾，甚至，已被科学家列为未来替代肉类的优良蛋白质来源。人们对蝗虫的认识变化表明( )
①认识具有上升性， 认识在推翻已有理论的基础上前进
②认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识需要多次反复才能完成
③认识具有无限性，追求真理是一个永无止境的过程
④认识具有相对性，真理性认识里都包含着谬误成分
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
随着科技的发展，显微摄影开始流行起来。它是一门使用照相机拍摄显微镜下一般用肉眼无法看清的标本的技术。在人们肉眼中千篇一律的细沙，在显微镜下确是“一沙一世界”。有的晶莹剔透像宝石，有的金黄酥脆像饼干。即使是司空见惯的柴米油盐，在显微镜下也会展现神奇而充满美丽的一面。显微镜下的“一沙一世界”表明( )
①事物具有多种多样的属性
②事物的本质随着人们的认识的变化而改变
③人们可以通过制造和使用工具日益深化对客观世界的认识
④人们可以通过对个别事物的认识而达到对世界整体的把握
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
联合国公布的一份研究报告称，过去50年间世界人口的持续增加和经济活动的不断扩展对地球生态系统造成了巨大压力，已给地球上60%的草地、森林、农耕地、河流和湖泊带来了消极影响，动物和植物多样性迅速减少，疾病、洪水和火灾的发生也更为频繁。这说明 ( )
①人类过分陶醉于对自然界的胜利将受到自然界的报复
②人与自然关系的紧张来自于不当的人类实践方式
③人类社会是物质世界长期发展的结果
④人类依附于自然是摆脱自身困境的根本出路
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
实践既是一种客观活动，又是一种主观活动，该观点（ ）
①既看到了实践的客观物质性，又看到了实践的能动性
②割裂了实践的客观物质性和能动性的统一
③认为实践是主观见之于客观的活动
④忽视了实践是处在主观与客观交汇点上的东西，是连接主观与客观的桥梁。
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认知这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此，‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”。这两种观点( )
A. 前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点
B. 前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点
C. 前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点
D. 前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
