党的十八大以来，党中央高瞻远瞩作出经济发展进入新常态的科学判断，提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，开启供给结构性侧改革的新实践，解决了“怎么看”“怎么想”“怎么干”的问题，以新的有力作为标注着中国经济的新方位。由此可见
①“怎么看”和“怎么想”作用于“怎么干”
②“怎么干”决定于“怎么想”和“怎么看”
③理念是行动的先导，“怎么想”具有能动性
④ “怎么干”和“怎么想”做到了具体的历史的统一
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
十九大报告：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”“我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，对党和国家工作提出了许多新要求。”“必须认识到，我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际。”这一论断蕴含的唯物论哲理有
①坚持主观与客观的具体的历史的统一 ②把握相对运动和绝对静止的统一
③坚持了世界观与方法论的统一 ④坚持主观能动性和客观规律性的统一
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的不仅有关美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。人们从美食中体味到深厚的文化底蕴，表明
①物质与观念总是融合在一起的
②物质的东西与观念的东西统一于人的实践
③观念与物质在一定条件下相互转化
④物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
马勒伯朗士，十七世纪的法国哲学家。他发展了R.笛卡尔的学说，认为除物质和精神两种实体外，还存在上帝实体。上帝不仅是万物的创造者，且自身包含着万物。人是灵魂和肉体的结合，人的肉体是机器。精神与物质不能相互作用，精神只有通过心智的广延，即在上帝那里才能认识万物。下面与马勒伯朗士观点相一致的是
A. 形成则神存，形谢则神灭 B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
C. 存在即被感知 D. 理论在事先，气在后
元代忽思慧在《饮膳正要》说：“春秋温，宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒”。从哲学角度看，古人这一饮食观反映了饮食和季节的联系
①是可知的，思维和存在具有同一性
②是多样的，因人而异
③是具体的，主观与客观的历史的统一
④是变化的，因时而异
A. ②③ B. ①③ C. ①④ D. ②④
小青在撰写哲学小论文时，引用了下面一段学术资料：
在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们就不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。（恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）你认为小青所要论证的问题最有可能是（ ）
A. 辩证法和形而上学的对立 B. 哲学与时代精神
C. 思维与存在的关系问题 D. 哲学与世界观的关系
