Question

战国时期的荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”；汉代王充认为“天地合气，万物自生”；《尚书·洪范》认为，“水.火.金.木.土是世界的本原”；明朝王夫之认为，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”；南北朝范缜认为：“形存则神存，形谢则神灭”。

（1）上述材料体现出的共同观点是什么？

（2）简要分析上述观点的合理性和局限性。

Answer

（1）他们共同的观点都是古代朴素唯物主义观点。认为世界是物质的，物质决定意识，不过他们把物质理解为某种具体形态（如气.水.火.金.木.土等）。

（2）①合理性：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的.合理的。

②局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如天.地.气.水.火.金.木.土等，这就把复杂问题简单化了。

【解析】（1）本题要求回答上述材料体现出的共同观点是什么？

通过阅读材料，要看到荀子、王充和王夫子，他们共同的观点都是认为世界是物质的，物质决定意识，不过他们把物质理解为某种具体形态（如气.水.火.金.木.土等），均属于古代朴素唯物主义观点。

（2）本题要求简要分析上述观点的合理性和局限性。

古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，合理的；这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态，如天、地、气、水、火、金、木、土等，这就把复杂问题简单化了，因此带有明显的局限性。