下列关于哲学、世界观和方法论三者之间关系的表述，正确的是
A. 哲学既是世界观的学说又是方法论的学说，是世界观和方法论的统一
B. 要有世界观和方法论就必须学习哲学
C. 哲学是系统化、理论化的世界观
D. 科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学
以前,人们每逢干旱天气,就采取在龙王庙前烧香、祈祷等方法,求雨抗旱。现在人们遇到干旱天气,则采用人工降雨等方法抗旱。这从哲学上说明( )
A. 社会在进步,科技在发展 B. 人民当家作主,精神面貌大改观
C. 世界观不同,方法论就不同 D. 哲学对实践有积极作用
因为“哲学不能带来钱”，所以，哲学在现实生活中往往被一些人忽视。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为哲学（ ）
A. 源于生活，高于生活
B. 是对人们实践经验的概括和总结
C. 只是关于世界观的学说
D. 能为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导
中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“揠苗助长”“郑人买履”“刻舟求剑”“塞翁失马”等。这些寓言故事说明哲学智慧
A. 源自于古典文献的流传
B. 源自于哲学家充满智慧的意识
C. 产生于人类的实践活动
D. 源自人们的主观想法
《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出：在当代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量。总结我国文化的改革发展的丰富实践和宝贵经验，必须坚持开放创新，广泛吸收借鉴国内外先进文化建设经验和优秀文化发展成果，转变文化发展方式，增强文化发展活力，解放和发展文化生产力，使文化产业成为战略性新兴产业，建设社会主义文化强国，从而推动社会主义文化大发展大繁荣。
运用所学知识，结合材料请回答：从文化创新途径角度，为我国建设社会主义文化强国提出合理化建议。
阅读材料，回答问题。
从孔子的“不患寡而患不均”、老子的“损有余而补不足”、太平天国的“无处不均匀”和康有为的《大同书》，至建国后的人民公社、“大锅饭”，都体现了我国传统文化中“平均”的文化基因。在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级社会，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活，这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用，今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。
（1）材料反映了传统文化中的什么文化形式？简述这种形式的作用。
（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。
