在一些旅游景区，国内外的许多标志性建筑如天坛、鸟巢、兵马俑、埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院等，经常被照搬、模仿或抄袭，山寨景观多次出现。对此类现象认识正确的是
A. 满足了人民群众的文化需求
B. 促进了中西方文化的融合
C. 发展了国家倡导的大众文化
D. 需要通过文化创新去改变
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议将中国申报的《中医针灸》和《京剧》列入非物质文化遗产代表作名录。我国重视文化遗产的保护是因为
①文化遗产是维系人类社会生存和发展的基础
②文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
③保护文化遗产有利于实现人类文化趋同
④保护文化遗产有利于保护文化多样性
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
“数字时代”让过年多了一份穿越感，也有了更宽广的共享空间。打开老相册，在微信群回忆“小时候的年”总能引起许多共鸣；回到老地方，在朋友圈晒出“各地年俗大全”，总能激发更多欢乐。互联网为我们调制出别具一格的年味儿。这表明
①民族节日是民族情感的集中表达
②大众传媒具有文化传递、沟通、共享的强大功能
③人们在创造文化的过程中享用文化
④传统年俗是中国传统文化的标志
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
著名翻译家许渊冲先生在国内外出版译著《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等六十本，是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。许老先生尽毕生之力所做的，就是向世界传播中国 文化之美，似无止境。中外名著互译共存说明：
①文化是民族的，文化又是世界的
②不同民族文化相互融通，趋向一致
③个性寓于共性之中，并通过共性表现出来
④尊重差异，理解个性，和睦相处
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
近几年来，“入土为安”的传统丧葬观念正在发生动摇，越来越多的人开始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的树葬、海葬等节地生态安葬；清明祭扫也由传统的焚香烧纸发展为更为环保的鲜花祭祀、网上祭祀等新形式。“慎终追远”仪式尽管不断变化，但孝道文化依然滋养人心，使“民德归厚”。这说明( )
①传统孝道文化不断因时而变，才能富有时代价值
②传统孝道文化具有相对稳定性，其具体内涵是不变的
③全面继承传统孝道文化，才能使文化发展不失根基
④传统孝道文化通过不同形式体现，对人产生深远持久影响
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
2017年全国教育工作会议指出：2017年要出台中国教育现代化2030和加快推进教育治理现代化的意见，全面启动“双一流”建设，使教育迈上新台阶。我国加快教育改革的原因有( )
①教育是民族振兴和社会进步的基石
②教育是促进生产力发展的现实手段
③教育是发展社会主义文化的中心环节
④教育是培育“四有公民”的重要手段
A. ①④ B. ①② C. ③④ D. ②③
