我国春秋战国时期，奴隶主阶层不断开始瓦解，新型的地主阶级逐渐迈上政治舞台。同时，诸侯战争频繁，政治动荡不安，社会矛盾错综复杂。于是，代表各个阶级或阶层利益的主张应运而生，百家争鸣的时代出现了。这说明
A. 哲学是社会变革的先导
B. 哲学可以预见指明社会前进的方向
C. 哲学是时代精神的总结和精华
D. 哲学是一定社会和时代的经济和政治的反映
2017年5月，中共中央印发的《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》强调，坚持和发展中国特色社会主义，必须加快构建中国特色哲学社会科学。构建中国特色哲学社会科学，首先要解决的哲学基本问题就是思维和存在的关系问题。对这一问题的不同回答可以区分为（ ）
①哲学上的两大阵营 ②哲学上的两个对子
③唯物论和辩证法 ④可知论与不可知论
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
休谟认为，在心灵面前，除了知觉以外，就再也没有任何事物了。因此，世界上存在的只有心里的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。休谟的观点
①否认了认识世界的可能性
②陷入到主观唯心主义范畴
③将客观精神看作了世界的主宰
④回避了哲学的基本问题
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
《黄帝内经》记载：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪．变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这一观点
①发展了唯物主义，但带有机械性
②夸大了人的主观精神的作用
③坚持了唯物主义的根本方向
④只是一种可贵的猜测，缺乏科学依据
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
随着近代科学的发展，原来许多包含在哲学之内的学科纷纷独立，成为新兴的科学。据此，有人悲观地认为哲学已经“无家可归”，哲学的使命已经结束。相反，有人认为这既是科学的成熟也是哲学的成熟，哲学不是“无家可归”，而是“四海为家”。下列关于这两种观点的表述，正确的是（ ）
①“无家可归”论者正确地看到了哲学不能代替具体科学
②“无家可归”论者没有看到哲学是科学的基础
③“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展对哲学的推动作用
④“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展需要哲学的指导作用
A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④
幸福取决于心态，而哲学便是一种谈心，哲学使得人们能从生括的局部中跳出来看人生的全景，想人生的大问题、大道理，让人们看清人生中什么重要什么不重要，从而有好的心态并收获幸福。这告诉我们，真正的哲学
①能帮助我们形成正确的思维方法
②是在社会生活中自发形成的
③能为我们提供解决问题的巧妙方法
④能使我们用睿智的眼光看待人生
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
