近几年来，“入土为安”的传统丧葬观念正在发生动摇，越来越多的人开始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的树葬、海葬等节地生态安葬；清明祭扫也由传统的焚香烧纸发展为更为环保的鲜花祭祀、网上祭祀等新形式。“慎终追远”仪式尽管不断变化，但孝道文化依然滋养人心，使“民德归厚”。这说明( )
①传统孝道文化不断因时而变，才能富有时代价值
②传统孝道文化具有相对稳定性，其具体内涵是不变的
③传统孝道文化通过不同形式体现，对人产生深远持久影响
④全面继承传统孝道文化，才能使文化发展不失根基
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
我国杂技历史悠久，因表演技巧高超而深受观众喜爱。在现代，我国杂技融入音乐、舞蹈等元素，利用声、光、电效果，配以情景故事，既惊险刺激又妙趣横生，许多节目蜚声海内外。我国现代杂技艺术蜚声海内外，主要得益于（ ）
①以现代艺术手段展现我国杂技的民族特色
②用现代流行艺术元素取代传统艺术元素
③在继承传统基础上满足了现在观众的审美需求
④现代传媒能够最大限度地超越时空的，是文化传播的主要手段
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而不继承秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要( )
A. 正本清源，独树一帜 B. 海纳百川，有容乃大
C. 薪火相传，推陈出新 D. 各美其美，和而不同
朋友圈里晒书单、聊感悟，热闹又时尚，阅读正在变成悦读。从朋友的口碑传播到知名人士的书单罗列、权威媒体的打分排名，新的技术手段为荐书提供了更广阔的平台，直播、图书漂流等新玩法正吸引越来越多的人走进读书圈。这一现象对出版企业的启示是
①注重文化产业政策的完善，保障群众基本文化权益
②立足科技创新，以增进社会效益为经营目的
③丰富图书品种，满足读者精神生活新需求
④创新文化传播的手段和形式，适应阅读方式新变化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
我国地名文化源远流长。比如武汉市一元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路、六合路等地名，承载中国传统哲学智慧，具有深厚文化内涵，给子孙后代以精神熏陶。在城市改造过程中必须保护好、传承好有文化积淀的老地名。是因为这些老地名（ ）
①作为重要的文化遗产，能够与当代人生活及精神需求对接
②作为历史文化的载体，在文化传承中具有不可替代的价值
③彰显了地域文化特色，促进了当地旅游产业和经济的发展
④营造了特定的文化环境，丰富了中华民族精神的基本内涵
A. ①④ B. ②③
C. ①② D. ②④
下图是某市在对中学生关于民族文化认同的调查中获取的部分信息。调查结果表明（ ）
①越来越多的青少年能以开放的心态尊重不同的民族文化
②对外来文化，大多数青少年能以我为主、为我所用
③青少年要树立文化自信，珍爱自己的精神家园
④要加强青少年优秀传统文化教育，促进其认可传统文化价值
A. ①② B. ②③
C. ①④ D. ③④
