在传播技术越来越便捷的时代，一些文学艺术作品不断适应新的传播方式，越来越简短和精练。微博、微信、微电影，中国的文艺创作也进入了微时代。这种现象表明 ( )
A. 适应现代传媒的文艺形式更容易被传播
B. 现代技术促成了新传媒代替旧传媒
C. 传播技术优化了文化资源的内容
D. 大众喜闻乐见的文化就是先进文化
上图为中国古代史书典籍。中华民族自古以来就重视历史资料的保存，我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于
①阅读文化典籍可以增长直接经验，丰富阅历
②文化典籍是中华文化一脉相承的重要见证
③优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
④整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
与“工匠精神”体现价值观相同的中国典故是
A. 曾子杀猪 B. 庖丁解牛
C. 苏武牧羊 D. 孔融让梨
《乡愁》作者余光中曾感言“50年的政治阻隔不了五千年文化的一脉相承”。这是因为
①文化由经济、政治决定
②文化具有相对稳定性
③中华文化源远流长，具有强大的凝聚力
④中华民族精神是中华文化的核心
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
“你是更喜欢确定性吗？”某研究机构在研究跨文化沟通时，调查发现东亚人大多属于“风险规避型”，即对未来不确定性的恐惧与焦虑程度很高，把“安全”与“归属感”的需求置于第一位；欧美人更多属于“风险偏好型”，更喜好冒险，对“成功”与“成就感”的需求更高。这给我们的启示是( )
①文化具有差异性，不同文化具有各自的个性特征
②文化差异会影响彼此的沟通，应促进交流消除差异
③不同的文化基因会影响人们的认识活动和思维方式
④欧美的“风险偏好型”文化优于东亚的“风险规避型”文化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
在中华传统传统文化意义上，家与国从来都是一体，不可分割。从《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”到范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担负大任，从曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，从辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的豪迈义气……展开古诗文的浩瀚长卷，我们读到的满是家与国的一体，个人前途与国家命运的同构共振。家国一体的思想
①植根于我们的文化传统，反应了民族共同的价值追求
②是整体意识在全民族得到普遍认同和升华的具体表现
③在不同的历史时期，有着共同的要求和不变的内涵
④在世代相传中生生不息，是一种巨大的物质力量
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
