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对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先。”朱熹认...

对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了

A. 客观唯心主义和主观唯心主义

B. 唯物史观和唯心史观

C. 辩证法和形而上学

D. 唯物主义和唯心主义

 

D 【解析】唯物主义认为物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。张衡观点中的“元者”是指元气,即“阴阳”二气,把具体的物质形态当做世界本原的观点是古代朴素唯物主义;“理”是世界的本原,是客观唯心主义观点,故两种观点体现了唯物主义和唯心主义的对立,D适合题意。其他选项均不合题意,排除。  
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考点分析:
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在古代欧洲,有这样一首诗:那时候,上面的青天还没有称呼,下面的大地也没有名字,其阿玛特(即海洋)是大家的生母,万物都和水连在一起。下列观点与这首诗体现的观点一致的是

①气者,理之依也                ②原子是世界的本原

③水是万物的“始基”            ④人的理性为自然立法

A. ①③    B. ①②    C. ③④    D. ①④

 

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在实际生活中,教师要面对自己教学计划和教学实际之间的关系,学生要面对和处理自己学习计划和学习实际之间的关系。这体现了

A. 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

B. 思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终

C. 思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题

D. 思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题

 

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英国哲学家休谟认为:“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西,人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”休谟的上述观点属于

①唯心主义    ②唯物主义         ③不可知论      ④可知论

A. ③④    B. ①③    C. ②③    D. ①④

 

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有人说“市场瞬息万变,变化莫测,想把握住市场的变化是徒劳的。”以下对此观点分析正确的是

①认为思维和存在没有同一性           ②是唯心主义观点

③体现了物质决定意识                 ④属于不可知论

A. ①④    B. ①②    C. ②③    D. ③④

 

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如果把实际情况比作“地形”,理论就是“地图”。当实际情况发生很大变化的时候,我们不要期望以“地图”来修正“地形”,而只能根据“地形”来矫正“地图”。据此完成下面小题

1.根据“地形”来矫正“地图”说明

A. 思维和存在都具有可知性

B. 思维和存在没有同一性

C. 存在第一性,思维第二性

D. 思维与存在具有同一性

2.如果用“地图”来修正“地形”那就是

A. 思维和存在不具有同一性的不可知论观点

B. 思维可以正确反映存在的可知论观点

C. 思维决定存在的唯心主义观点

D. 存在决定思维的唯物主义观点

 

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