中外哲学史上曾产生过“元气一元论”“心外无物”与“物质的本性是广延，精神的本性是思想，二者彼此独立、互不相干”等哲学观点。按照顺序与它们对应的排列是( )
①古代朴素唯物主义 ②主观唯心主义
③客观唯心主义 ④二元论
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
有人断言：“地球毁灭之后，只有更强大的神才能把人重新创造出来。”这种断言（ ）。
①是正确的，看到了人在大自然面前的无能为力
②属于神创论的观点，是极其荒谬的
③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果
④否以了世界是客观存在的物质世界，属于唯心主义
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
恩格斯说：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这主要体现了（ ）
A. 具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展
B. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
C. 哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律
D. 哲学是对具体知识的概括和总结
“二月春分八月秋分昼夜不长不短;三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”这副对联从一个侧面反映了
①思维和存在具有同一性 ②认识与自然的吻合具有必然性
③认识以实证和猜测为基础 ④意识活动的主动性和创造性
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（ ）。
① 是否信仰宗教 ②对思维与存在何者为本原问题的不同回答
③对物质和意识哪个是世界的本原的不同回答 ④世界可否认识的问题
A. ②③ B. ②③④ C. ②④ D. ①③④
14——16世纪欧洲文艺复兴时期的哲学提倡人权反对神权，提倡人性反对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。这些思想和行为的积极意义在于（ ）
①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来
②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化
③动员和掌握广大人民群众，从而转化为巨大的物质力量
④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证
A. ①② B. ①③
C. ③④. D. ②④
