“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，在建设社会主义和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。这句诗体现了对人的价值的评价是
①人的价值主要看他对社会的贡献
②人的价值不应考虑个人利益
③个人对社会的贡献主要看精神贡献
④对社会的贡献大小决定了人的价值的高低
A. ①④ B. ①② C. ①③ D. ③④
党的历史经验反复证明：什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，党和人民的事业就会顺利发展；反之，党群关系受到损害，党和人民的事业就会遭受挫折。坚持群众路线的依据是
①人民群众是社会发展的动力
②人民利益的满足是社会存在和发展的基础
③人民群众是实践的主体，是历史的创造者
④人民群众满意是检验工作的第一标准
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
“简政放权”四个字，最终浓缩成一个“简”，一个“放”，“简”是简化，代表着科学的制度设计，程序设计；“放”是放下，表达的是手握权力的部门的改革决心和魄力。从历史唯物主义角度看，简政放权时
①对生产关系的调整
②对社会主义政治制度的根本性变革
③对上层建筑的调整
④对社会主义政治制度的自我完善和发展
A. ①③ B. ③④ C. ①④ D. ②③
随着时代的发展，中国食物结构的变化和生活水平的提高，国人的膳食营养观念也在经历着较大的变化。材料表明
①社会存在决定社会意识
②社会存在的变化决定社会意识的变化
③社会意识对社会存在具有促进作用
④社会意识的变化独立于社会存在的变化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
法国社会学家勒旁在其著作《乌合之众：大众心理研究》中认为，在群体之中，个人的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。处理个体与群体的关系，我们应该持有的正确态度是
①坚持一分为二的观点，获得关于个体与群体关系的永恒真理
②重视联系的普遍性和客观性，在融入群体时也关注自我
③发挥意识的能动性，了解发生在群体事件背后的心理原因
④发挥科学理论的指导作用，让人们的非理性行为失去效用
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
从儿童时期开始，我们接受的教育大多是“非黑即白”：只有标准答案是对的，其他答案则不被允许和接受。长此以往使得我们只求被动接受“标准答案”，不敢尝试新事物。这给我们的反思是
A. 应善于寻找新思路，适度否定现存一切事物
B. 要以创新思维指导我们认识世界和改造世界
C. 推动教育的发展应创造思维活动的客观规律
D. 需在实践中推翻真理，实现真理的自我超越
