印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（ ）
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
唐代高僧慧能把印度佛教中国化。创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流传五大洲。这表明
A. 吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础
B. 社会实践是文化创新的基本途径
C. 伟大人物是文化创新的主体
D. 文化多样性是文化创新的重要基础
“中国式”一词几乎成了中国人“劣根性”的集中写照和直白调侃。“中国式剩宴”“中国式过马路”“中国式到此一游”……让人情何以堪！对待这类“中国式”我们应该（ ）
①在传承、创新传统文化时“取其精华、去其糟粕”
②保持传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性
③面向世界，博采众长，全面西化传统文化
④大力弘扬社会主义荣辱观，明辨是非荣辱
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
“图书漂流”起源于上世纪60年代的欧洲。读书人将自己读完的书，随意放在公共场所，如公园的长凳上，捡获这本书的人可取走阅读，读完后再将其放回公共场所，任其漂流，让下一位读者阅读，继续一段漂流书香。图书漂流（ ）
A. 是文化传播与交流的过程 B. 是大众传媒的一种重要形式
C. 是文化传播的主要途径 D. 能够最大程度地跨越时空的局限传播文化
今年，湖南卫视全新亲子互动节目《爸爸去哪儿》自从播出后，就获得了广泛好评。但也因此背上了“引进”的“原罪”――“还不都是引进国外的”、“我们怎么都开发不出一档自己的节目”，类似的议论声，从一开始就不绝于耳。你认为我们怎样才能开发出属于自己的高水平的电视节目( )
①立足于社会实践，因为社会实践是文化创新的源泉
②“取其精华、去其糟粕”，改造中国传统文化
③照搬外国优秀文化
④坚持“守旧主义”、“封闭主义”
A. ①③ B. ②④ C. ①②④ D. ①②
春节，是中华民族的传统节日。春运，不是迁徙，而是情感的回归；春运的列车无论驶往哪个方向，都是开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天，春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间，每年的这个时刻，无论身处何方；都会燃起人们对“家”的渴望。这表明( )
A. 文化影响着人的交往行为和交往方式
B. 传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
C. 民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志
D. 文化对人的影响深远持久，一成不变
