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有“科幻小说之父”之称的威尔斯因于1895年出版《时间机器》而一举成名,后来又陆...

有“科幻小说之父”之称的威尔斯因于1895年出版《时间机器》而一举成名,后来又陆续撰写出版了《人魔岛》《隐身人》等多部科幻小说。几十年之后,这些科幻小说超越了科幻最终成为了现实。科幻小说能够由科幻成为现实表明   (   )

①意识能够依据现存事物的特点正确预测未来

②意识能够透过事物的表面现象把握事物的本质和规律

③通过实践,人们的主观意识都能变为现实存在

④意识活动的创造性是科幻能够成为现实的基础

A. ①②    B. ①④    C. ②④    D. ③④

 

A 【解析】科幻小说能够由科幻成为现实表明人的意识具有主动创造性,意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;它不仅能够“复制”当前的对象,而且能够追溯过去、推测未来,能够创造一个理想的或幻想的世界,①②适合题意;人们在意识的指导下能动地改造世界,即通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西,③④是错误的;故本题答案选A。  
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考点分析:
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曾被猩猩康复中心收留的红毛猩猩“mego”,似乎从人类护理员那里学到了一些技巧,重返野外过河时,小心翼翼地用一根长长的树枝插入水中以测量深度,待确定可以安全穿过后才慢慢向前。这表明  (   )

A. 意识是社会实践的产物

B. 高等动物具有模仿、简单分析等心理活动

C. 意识是人脑的机能

D. 人的意识是从动物的心理发展而来的

 

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明朝著名中医药学家李时珍说:“脑为元神之府”。这一观点 (   )

A. 肯定了人的思维具有一定的生理基础

B. 属于客观唯心主义

C. 否认了意识是客观存在的反映

D. 属于主观唯心主义

 

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范缜是我国南北朝时期著名的思想家和哲学家。有一次范缜与和尚辩论,和尚认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根本没有什么来生。他们的辩论体现了  (   )

A. 有神论和无神论的对立

B. 主观唯心主义和客观唯心主义的对立

C. 辩证法与形而上学的对立

D. 唯物主义和唯心主义的对立

 

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我国古代思想家关于命运有不同论述。孔子认为“生死有命,富贵在天”,主张“知名”。墨子提出“非命”,认为“寿夭贫富,安危治乱”,不是先天命定,而是可以通过人力来加以变更的。孟子主张“立命”,强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”,“知其不可奈何而安之若命,德之至也”。王夫之提出“造命”,认识和追寻事物的必然性,人就可以主宰命运。完成下面小题。

1.材料中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是(   )

A. 孔子的知命和孟子的立命

B. 墨子的非命和王夫之的造命

C. 孟子的立命和王夫之的造命

D. 孟子的立命和庄子的安命

2.不论是“知命”“非命”“立命”“安命”,还是“造命”都有其合理成分。下列关于这些思想合理成分的叙述,错误的是      

A. 孔子的“知命”主张否定了命运不可知论

B. 孟子的“立命”主张发挥人的主观能动性改变命运

C. 庄子的“安命”主张强调了命运的客观性

D. 墨子的“非命”主张否定了命运先天注定论

 

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“推动哲学家们前进的,绝不像某些人所想象的那样,只是纯粹的思想力量。恰恰相反,真正推动他们前进的,主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了  (   )

①自然科学的进步是哲学发展的基础 

②哲学的发展是纯自然的过程

③科学思想是事物发展的源泉    

④哲学随各门具体科学的发展而发展

A. ①④    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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