共享单车是分享经济的产物，它通过智能设定以及高颜值、低成本、高效率的使用体验，使单车重新赢得了用户的青睐，正成为越来越多消费者最后一公里的出行选择。但随着共享单车日益走进日常生活，在一些地方也存在违规骑行、乱停乱放阻碍交通等现象，因而争议不断。这表明
①对共享单车的价值判断因立场变化而变化
②消费者的需求规定了共享单车价值的大小
③共享单车的社会价值取决于用户的个体体验
④不同时空条件对共享单车的价值选择不同
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ③④
下图漫画“梦想有多远？其实只是坚持和放弃之间的距离”给我们的哲学启示是
A. 主观能动性的发挥受客观条件制约，要积极创造条件
B. 事物的量变是质变的必要准备，要重视量的积累
C. 事物的发展要靠质变完成，要勇于尝试质的飞跃
D. 事物发展的道路是曲折的，要勇敢面对挫折的考验
“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。”习近平总书记语重心长的讲话，是对全党8000多万党员和各级领导干部的警示和要求。从哲学的角度看，“空谈”之所以“误国”主要是因为
①没有坚持矛盾分析的方法
②割裂了理论和实践的联系
③没有用发展的眼光看问题
④没有做到一切从实际出发
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
好莱坞电影《深渊》里塑造的海底是斗争激烈的，科幻小说《海底两万里》里幻想的海底是无比惊险的。参与第一次下潜工作的潜航员唐嘉陵接受采访时则表示，海底特别贫瘠，仔细观察才能看到指甲盖那么大的昆虫生物和一些生命活动迹象，比如类似蚯蚓住过留下的那些小孔。这再一次证明了
A. 实践是认识的来源之一
B. 实践是认识发展的根本动力
C. 实践是认识的目的和归宿
D. 实践是检验真理的唯一标准
在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。但是陆游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是战士之梅。做寒士时，有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的品质；傲战士时，有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的傲骨，两者都是人牛非常重要的品格，共同构成了中国传统文化中梅的意象。从中我们可以体会到
①文学艺术中“梅”所幻化出的人生品格彰显了中华文化的博大精深
②传统的梅花精神被赋予新的时代内容，成为中华民族气节之象征
③把“梅”作为精神追求的目标，与中华民族精神的核心相得益彰
④“梅”文化以其特有的包容性，成为中华文化中独特的文化形式
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
“仁者，以天下为己责也。”2017年2月17日，习近平在国家安全工作座谈会上提出，中国“要引导国际社会共同塑造更加公正合理的国际新秩序”“引导国际社会共同维护国际安全”。这“两个引导”
①构成了中国处理对外关系的基本准则
②充分彰显了中国作为负责任大国的国际担当
③表明周家利益是主权国家对外交往的决定性因素
④意味着中国将在构建国际新秩序中发挥更加积极的作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
