2016年12月，“天上西藏文化遗产数字艺术展”在曼谷举行。本次展览充分利用虚拟现实技术、增强现实技术、全息技术介绍西藏地区，让观众体验西藏原生态的自然风光和人文景色，感受世界屋脊的魅力。该展览的可取之处在于
①发挥了科技在藏域文化对外传播中的作用
②增强了世界对中华文化的认同感和归属感
③以浓重手法重新书写了中华文化的新辉煌
④在海外充分展示了中华文化多姿多彩的魅力
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
《中国诗词大会》是央视继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，推出的又一档大型文化益智竞赛节目。回答小题。
1.《中国诗词大会》以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些熟悉的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，收视率再创新高。可见
①采取益智竞赛的形式是该节目热播的主要原因
②中国人对诗词的文化情结是该节目热播的重要基础
③诗歌是表达情感的古老方式，人们自发地接受着古诗词的熏陶
④诗歌是中华文化在语言文字上的浓缩精华，“诗词热”彰显文化自信
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
2.古诗词讲究意境，意境有“有我之境”和“无我之境”之分。“有我之境”，以我观物，故物我皆著我之色彩，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“无我之境”，以物观物，故不知何者为我，何者为物，如“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。古诗词的“有我之境”和“无我之境”
A. 都通过生动的艺术形象能动地反映客观现实
B. 都是诗人自身主体意识创造的产物
C. 都通过再现自然表达情感，具有直接现实性
D. 体现了唯心主义和唯物主义的对立
方言是传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。对此，下列认识正确的是
①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的
②人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异
③方言文化不能真正担负传承中华文化的历史责任
④方言文化加速消失不利于保护世界文化的多样性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中引经据典：“明镜所以照形，古事所以知今。”“志不立，天下无可成之事。”“功以才成，业由才广。”“心不正，焉能正人。”……大量媒体对这些典故追根溯源，对其现实意义进行解读，并从文化角度阐述和传播总书记治国理政的思想。这表明
①思想运动催生社会变革，促进文化发展
②大众传媒是现代文化传播的手段
③传统文化的具体内涵能够因时而变
④传统思想顺应时代要求才能生存
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
盘龙藻井变身雨伞，飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上，朝珠成了时尚耳机……北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。这说明
A. 文化继承的核心是发掘其经济价值
B. 传统文化的具体内涵需要保持稳定
C. 文化遗产与当代人的生活和审美需求可以对接
D. 只有通过市场运作，才能传承中华传统文化。
从孔子学院的设立到中国文化年的举办，从《媳妇的美好时代》走红非洲到《印象马六甲》大型实景演出首次走出国门，中华文化“走出去”渐入佳境。假如让你写一篇有关此类活动的新闻报道，比较合适的标题是
A. 文化传播：推动世界文化逐步趋向同一
B. 文化发展：教育是文化发展的主要途径
C. 文化传承：中华文化在继承的基础上发展
D. 文化交流：做传播中华文化的友好使者
