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人为什么比动物聪明,当前主要有两种观点。一种认为是因为人的脑容量大。然而,总能发...

人为什么比动物聪明,当前主要有两种观点。一种认为是因为人的脑容量大。然而,总能发现脑容量比人脑更大的物种。还有一种认为是因为脑重与体重之比,人是最大的。可是有一种野外鼠类,这一比例比人还高。“现有的观点,总能找到反例”佐证了

①人的认识能力是有限的,任何真理都只是具有一定合理性的假设

②客观事物的复杂性决定了一定时期人们不可能穷尽对事物的认识

③认识具有相对性,任何真理性认识都包含着谬误的成分

④真理不会停止前进的步伐,而是在发展中不断超越自身

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

C 【解析】①不选, 因为真理具有客观性,真理不是具有一定合理性的假设;②正确,“现有的观点,总能找到反例”体现了认识的反复性,即客观事物的复杂性决定了一定时期人们不可能穷尽对事物的认识;③不选, 因为真理和谬误可以相互转化,但真理之中不包含谬误;④正确,材料中的事例体现了认识具有无限性,即真理不会停止前进的步伐,而是在发展中不断超越自身。选C。 【考点定位】认识过程 【知识归纳】1.认识具有反复性 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识具有反复性的原因:从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主观条件的限制;受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。所以人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。 2.认识具有无限性 追求真理是一个永无止境的过程。认识具有无限性的原因:认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的。 3.认识的前进性和上升性 从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。认识运动的反复性和无限性,并不表明它是一种圆圈式的循环运动。真理永远不会停止前进的步伐,它在发展中不断地超越自身。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻,而是不断地向前发展。与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命。  
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考点分析:
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如果你认真观察过螃蟹,就会发现:篓子里面放上一群螃蟹,就不必盖上盖子,螃蟹是爬不出的。因为只要有一只想往上爬,其他螃蟹便会把它拉下,最后没有一只能爬出去的。如果你是一个企业管理者,可以从中获得的辩证唯物论启示是

①遵循管理规律,明确成员分工和责任 

②保持有效的沟通机制,加强同员工的交流和合作   

③制定激励机制和工作目标,充分发挥意识的能动作用 

④建立合理的群体素质结构,调动群体的积级性

A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

 

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中国科学院的学者们通过研究“沉睡”在塔里木盆地下1000多米的沉积岩心,解开了“塔里木盆地的沙漠究竟从何而来”这一谜团。大约五百万年前,塔里木盆地曾出现过大规模湖泊群,但终因周围山体抬升阻止水汽进入盆地,导致湖泊永久消失,变为沙漠。这一研究结果进一步佐证了

①世界上的一切事物都处于运动变化之中 

②脱离物质的运动是根本不存在的 

③只有尚未认识之物,没有不可认识之物 

④人类可以利用规律改造客观世界

A. ①③    B. ②③    C. ②④    D. ①④

 

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近年来,日本政府淡化侵略罪行,美化殖民统治,引发了受害各国的强烈抗议和谴责。对此的正确认识是

①国家不同,人们的立场不同,历史结论就不同

②真理只有一个,事实不会因人为淡化历史而消失

③认识具有反复性和无限性,历史会因时代变迁而改变

④尽管人们对历史的认识不同,但历史发展的规律不可改变

A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

 

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过去普遍认为经济增长与就业率之间存在正相关关系。越来越多的证据证明,GDP增长、就业增长、就业率三个变量并不是简单的线性关系。同样的资金,投在基建、地产和重化工业所能创造的就业,远远小于用来支持中小企业和服务业所能创造的就业。这表明

A. 经济增长与就业互不相关

B. 认识的真理性要不断经受实践检验

C. 真理具有多样性和相对性

D. 实践与认识的统一是具体的历史的

 

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社会公平是当前社会普遍关注的一个问题。我们党对社会公平的认识,经历了一个从“时间就是生命,效率就是金钱”、到“效率优先,兼顾公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顾效率与公平,再分配更加注重公平”的过程。这表明

①真理是具体的有条件的           

②认识是主观与客观具体的历史的统一

③认识具有反复性、无限性和上升性   

④真理在实践中总是要不断地被否定

A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

 

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