Question

阅读材料，完成下列要求。

2016年6月5日，是世界环境日。中国目前生态环境保护形势依然严峻。

材料一  面对生态保护和发展经济的两难困局，智慧的A市人想出了“生态补偿”的办法来破解，对保护自然生态有功的企业和个人进行补贴。在近两年的摸索中，A市市政府不断完善补偿办法，提高补偿标准，新的补偿办法根据不同类型、不同地区以及村落大小、人口多少，实现差别化补偿。

材料二  新修订的《环境保护法》于2015年1月1日实施，这部被称为史上“最严”的环保法.事物都有两面性，切忌片面地看问题环境保护已成为社会利益冲突的重要触发点，中国需要在保护环境和经济增长、居民就业与环境质量等之间寻找恰当的平衡点，更好地落实政府和排污单位的责任。建设生态文明，也需要每个公民心中树立绿色出行、节能节水等理念，珍惜环境资源，规范自身行为，保护环境要从我做起，从现在做起，从小事做起。

（1）结合材料一，运用“实践是认识的基础”的知识，说明A市处理生态保护与经济发展矛盾的举措。

（2）结合材料二，从辩证唯物论的角度分析，我国为什么把加强环境保护，建设生态文明放在突出地位。

（3）结合材料二，就解决我国发展中的环境保护问题提出两条唯物辩证法的方法论建议。

Answer

（1）①实践是认识的来源。为解决生态保护与发展经济的两难困局，A市提出了“生态补偿”的办法。（2分）

②实践是推动认识发展的动力。通过实践摸索，A市不断完善补偿办法、提高补偿标准。（2分）

③实践是认识的目的和归宿。A市探索并不断完善“生态补偿”办法有利于解决生态保护与经济发展的矛盾。（2分）

④实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践证明生态补偿办法切实可行，能够破解困局。（2分）

（2）①物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发。经济高速发展的同时，环境问题己到了刻不容缓的地步。（3分）

②意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识对事物的发展起促进作用。增强节约资源、保护环境的意识，可以促进国民经济持续健康发展。（3分）

③事物运动是有规律的，规律是客观的，要求人们必须按客观规律办事。建设生态文明，是尊重自然客观规律，顺应经济发展规律之举。（3分）

④自然界是客观的，要求尊重自然，保护自然，与自然和谐相处。建设生态文明，有利于保护自然环境，实现经济社会可持续发展。（3分）

（3）①要用联系的观点看问题，掌握系统优化的方法。在保护环境和经济增长、居民就业与环境质量等之间寻找恰当的平衡点。（3分）

②注重量的积累，保护环境要从我做起，从现在做起，从小事做起。（3分）

【解析】（1）本题要求考生结合材料一，运用“实践是认识的基础”的知识，说明A市处理生态保护与经济发展矛盾的举措。考生需要明确实践是认识的基础一共讲述了四个方面的问题，实践是认识的来源，实践是认识的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的归宿。然后结合材料逐一进行分析即可。

（2）本题要求考生结合材料二，从辩证唯物论的角度分析，我国为什么把加强环境保护，建设生态文明放在突出地位。本题属于原因类主观解析试题。解答这类题目要弄清试题的设问对所考查的知识范围的限定、设问所规定的试题的类型以及设问所规定的行为主体等方面。本题中考生需要从物质与意识的辩证关系角度、意识的能动作用、规律的客观性以及自然界的客观性等角度进行分析。

（3）本题要求考生结合材料二，就解决我国发展中的环境保护问题提出两条唯物辩证法的方法论建议。本题答题时务必注意是方法论建议，故在回答时需要从方法论的角度进行回答。此题属于开放性试题，这类试题的答案不是唯一的，允许学生发表不同的看法，鼓励创造性思维。试题在考查学生表达能力的同时，考查学生创新意识和创新能力。只要言之有理即可给分。

【考点定位】物质与意识的辩证关系角度、意识的能动作用、实践是认识的基础、规律的客观性以及自然界的客观性 、用联系的观点看问题 、 掌握系统优化的方法

【归纳总结】如何认识尊重客观规律与发挥主观能动性的关系

(1)客观规律性是第一性的，主观能动性是第二性的。客观规律和人的主观能动性不是相互制约的。规律的客观性制约着人的主观能动性，认为主观能动性能制约客观规律，则是唯心主义的观点。

(2)发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。认识规律离不开人的主观能动性的发挥，同样，利用规律改造客观世界，也离不开人的主观能动性的发挥。

(3)尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提。人们在认识和改造世界的实践活动中，必须尊重客观规律，按规律办事。如果违背了客观规律，就要受到客观规律的惩罚。

(4)要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把实事求是与解放思想结合起来，把高度的革命热情与严谨踏实的科学态度结合起来。反对片面夸大人的主观能动性，否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义观点；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义。