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2016年8月21日,郎平率领的中国女排经过艰苦奋战,时隔12年再获奥运冠军。2...

2016年8月21日,郎平率领的中国女排经过艰苦奋战,时隔12年再获奥运冠军。2017年2月8日,郎平携中国女排获2016年度感动中国特别致敬奖。中国女排是一个传奇,更是一种独特的社会文化现象。

材料一:排球是一项集体运动,主教练和助理教练需要团结合作,教练和队员之间需要团结信任,队员和队员之间需要心领神会的配合;入选国家队,就要有责任,有担当,祖国利益高于一切;中国女排队员心怀祖国,兢兢业业成就了自己,鼓舞了国人。“忠诚,就忠诚自己的土壤;追求,就追求自己的理想。”

排球是一项传统运动,中国女排既继承了老女排快速多变的优良传统,“短平快”让人由衷赞叹;中国女排也学习了亚洲日韩的长处,在消化吸收的基础上勇于创新,形成了由中国女排独有的“高快结合,灵活多变”的战术体系。郎导说,一个有战斗力的团队,就要吸收借鉴最先进的训练理念。

“祖国至上、敬业奉献、科学求实、遵纪守法、团结友爱、艰苦奋斗”是中华体育的精髓和灵魂,中国女排用自己的行动诠释了中华体育精神的内涵。

(1)结合材料,运用文化生活知识,说明弘扬女排精神对我们树立文化自信的启示。(10分)

材料二:世界上获得前几名的女排球队都很注重细节,想尽办法减少自身失误,双方实力接近的比赛,失利的球队往往就输在一些细节上,中国女排就特别注重抠细节,“追求每一分”和“认真打好每一球”折射出了中国女排对细节的精雕细琢。中国女排在各个位置都力争实现科学配置:一传抓稳定,这次里约奥运的林莉、张常宁的一传就相当到位稳健,人们看到最风光的是朱婷这样的主攻手,但也需要恰到好处的二传,二传把球传好,除了自身技艺外,一传是否到位至关重要。中国女排三条线无缝对接、配合默契,靠的就是磨练小技术。反复回放观看里约奥运会中国女排和荷兰、塞尔维亚的两场交战录像,面对决定国家队命运的巅峰对决,对方的主教练,夹子战术夹不停的走动、呐喊,中国的郎平,指挥若定,在关键时刻的暂停、换人、战术布置和调整显示出一代名帅风范,和强敌对抗,关键时候斗的是主帅的心力。

(2)结合材料二,分析中国女排的战术配置与策略体现的哲理。

 

材料三:没有规矩,不成方圆。国有国法,行有行规。中国女排在比赛的全过程中严格遵守竞赛规则,尊重对手、尊重裁判、尊重观众、恪守体育道德,受到全世界的尊重与好评。也为我们青年人树立了榜样。

(3)结合材料三,运用所学知识,就如何学习女排的这一精神提出2条宣传标语。

 

(1)①加强思想道德修养和科学文化修养,提升个人素养和能力;②弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神,团结协作,勇于担当;③继承和发展中华传统优秀文化,开放包容,勇于实践,开拓创新;④践行社会主义核心价值观,爱岗敬业,艰苦奋斗,追求卓越。 (2)①重视细节,磨练小技术,关键时刻的调整,表明重视量的积累,是成功的关键;②各个位置的科学配置,三条线的无缝对接,说明要遵循系统内部结构的有序性,要注重系统内部结构的优化趋向;③关键时刻主帅的心力决定成败,表明关键部分的功能及其变化对整体功能起决定作用;④中国女排充分发挥自身潜力,认识和利用排球运动规律,实现了尊重规律与充分发挥主观能动性统一。 (3)①树立规则意识,在实践中严守规则;②树立法治意识,依法办事,依法维权。 【解析】本题取材“女排精神”,考查文化生活和哲学的有关知识。“女排精神”人人都知道,也在很多地方出现过一些考题,本题对“女排精神”的考查角度进行了创新,选材细腻,主要考查的是加强思想道德建设、弘扬和培育中华民族精神、继承和发展中华文化、践行社会主义核心价值观、量变与质变、整体与部分、系统优化等知识。 (1)本题要求考生“结合材料,运用文化生活知识,说明弘扬女排精神对我们树立文化自信的启示”,属于启示类的解答题。考生在解答时要明白的本题实质是要回答“弘扬中国女排的哪些精神”以增强我们的文化自信,从破题的角度来看,必须懂得什么是文化自信,如何增强文化自信。然后“结合材料”,从材料中提炼有效信息。因此首先说明加强思想道德修养和科学文化修养,提升个人素养和能力。然后可以从弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神,团结协作,勇于担当、继承和发展中华传统优秀文化、践行社会主义核心价值观等角度进行分析说明即可。 (2)本题要求考生“分析中国女排的战术配置与策略的哲学意义”,属于意义类的解答题。考生在分析说明时,要注意本题的难点有二个:一是不容易解答出系统优化的相关知识;二是容易解答出抓主要矛盾的知识。其实,第三段材料并没有体现抓主要矛盾的观点,而是强调关键部分对整体的作用。 (3)本题比较开放,要求考生结合材料三,运用所学知识,就如何学习女排的这一精神提出2条宣传标语,考生解答时要明白本题关键是问题中的“女排的这一精神”,是指遵守规则的精神,引申到树立规则意识和弘扬法治精神即可。  
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2017年1月21日,李克强再次指出:要建立健全由政府负责人牵头到困难群众生活保障工作协调机制,确保党中央、国务院相关决策部署落实到基层。精准扶贫问题既是一个重要的经济问题,也是一个重要的政治问题。在精准扶贫中,异地安置是精准扶贫的一个重要途径。阅读下列材料,回答问题:

材料一:贫困户“搬得出”只是第一步,“稳得住能致富”才是脱贫工作的最终目标。为此,县、S乡、村始终把扶贫开发工作纳入重要议事日程,进一步建立健全工作机制,整合资源要素,确保整村推进扶贫工作取得实效。一是省财政厅、S乡政府驻村工作队分别联系了2—3个重点扶贫开发项目,村组干部和共产党员均与特困户实行“一帮一”结对扶贫,从而建立起多层面、立体式帮扶机制,落实了帮扶工作责任。二是该村利用各类财政扶贫资金,新修了小学教学楼,硬化村级公路4000多米,开通宽带网络,鼓励电商发展。三是该村注重发展竹木资源丰富优势,改变以前农产品结构单一等问题,实行对外优惠招商,通过驻村工作组的努力,由村上、村民和台湾投资商合伙建起了一家竹器加工厂;村上还组织贫困劳力成立了一支建筑工程队;办起了农家乐;村级企业每年解决劳动力100多人,集体经济年收入达到32万元。四是积极申报农村贫困大学生资助项目,今年申报12人,最终审定通过了9人,本科生每人得到12000元的救助,解决了这部分贫困家庭,孩子上大学的经济困难。扎实的脱贫业绩深受社会好评。

(1)结合材料,从经济学角度分析上述扶贫举措的意义。

材料二:在精准扶贫工作深入推进的过程中,S乡扶贫工作还存在一些问题,主要表现在:第一、思路打不开。虽然S乡党委、政府确定了大产业扶贫思路,但个别干部思路打不开,依然存在热衷于搞传统的小打小闹、单个种植养殖、坚持产业办在自家门口、扶贫产业不针对贫困户等问题。第二、沟通跟不上。由于沟通不够,县、S乡、村群众在政策理解上存在差异,部分干部还存在等政策,出现上急下不急。第三、发展不平衡。有的地方发动群众较好,群众主体作用意识强;有的地方群众等、靠、要,甚至及其个别贫困户觉得帮扶干部在打扰他们。第四、安置点规划未完善。在安置点项目规划评审过程中发现安置点规划有未完善的情况。第五、部门清单不清楚,对于安置点所需提供材料以及各部门在安置点建设过程中需提供的数据表册及报账手续不清楚;配套基础设施保障过程中遇到困难,对于配套基础设施的报账程序及报账清单不清楚。

(2)运用政治生活的有关知识,针对上述问题,谈谈我国应如何进一步深入推进精准扶贫工作。

 

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在《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》,冯谖说:“狡兔三窟,仅得兔其死耳。今有一窟,未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险,你只有一处安身之所,不能高枕无忧啊!此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。由材料可以得出的正确结论有:

①“狡兔”具有无异于人到居安思危的智慧  

②“高枕无忧”者忽略了事物联系的条件性

③“狡兔”行为启示我们要抓住时机促质变  

④“三窟”之行为启迪我们应做到有备无患

A. ①④    B. ②③    C. ②④    D. ①③

 

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读下图:“一枚鸡蛋”给我们的人生启示是

①外部条件促进人的发展和进步

②自我突破才是人生成功的根本

③个人发展离不开社会历史条件

④价值选择影响人生未来的前途

A. ①④    B. ②③    C. ①③    D. ②④

 

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古时候,一个佛学造诣很深的人去拜访一位德高望重的老禅师。老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来,老禅师十分恭敬地接待他并为他沏茶,可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒。他不解地问:“大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?”大师说:“是啊,既然已满了,干嘛还倒呢?”禅师的意思是,既然你已经很有学问了,干吗还要找到我这里求教?这就是“空杯心态”的起源。空杯心态象征的意义是,做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问,先要把自己想象成“一个空着的杯子”,而不是骄傲自满。空杯心态体现的哲学道理是:

A. 事物自身的否定是事物发展的重要环节

B. 矛盾的斗争性是事物发展的源泉和动力

C. 质是一事物和他事物相区别的根本特征

D. 意识的直接现实性影响人的成长和进步

 

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在世界绘画发展史上,中国画以鲜明的面貌,形成了独特的绘画体系。其中最能体现其艺术特质的是中国画的意象思维和意象造型。意象思维是指在创作中所采取的以主观情意为主导的创造性活动和思维方式。在这一过程中,画家要对现实生活客观物象进行深入的观察、体验、分析、研究,选取并凭借那些具体的感性特征的事物,塑造出富有典型意义的艺术形象。到今天,中国画的这一特点仍然突出。材料表明

①中国绘画中的艺术思维具有稳定性

②艺术思维潜移默化地影响人类发展

③中国传统文化具有博大精深的特征

④中华优秀传统思想贯穿中国绘画史

A. ②③    B. ①③    C. ①④    D. ②④

 

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