以手机等电子终端为载体的“碎片化阅读”被批评为“浅阅读”，随着社会越来越重视全民阅读，对于如何实现“碎片化阅读”由浅到深的转化．有学者提出可以顺应读者阅读方式的变化，将“浅阅读”和“深阅读”有机结合，以碎片化方式为读者提供有价值有营养的内容。这说明
①文化传播方式决定阅读内容的性质和作用
②阅读内容取舍受到文化传播载体的影响
③文化传播要主动适应互联网时代人们的生活方式
④只有“深阅读”才能丰富人的精神世界
A．①② B.③④ C．②③ D.①④
《三字经》《弟子规》里面有强调孝道、言听计从、一味顺从等陈旧的东西，这与现代社会的主流思想是冲突的。这启示我们，继承传统文化要( )
A.以我为主，为我所用
B.面向世界，博采众长
C.坚持各民族文化一律平等的原则
D.取其精华，去其糟粕
婴儿时，长辈用筷子蘸各种味道教你辨别酸甜苦辣，是一种传承；孩提时，爸爸敲打你先下手夹菜的筷子，是一种明礼；长大后，你用筷子往妈妈的碗里夹上她爱吃的菜，是一种感恩……,从中我们可以感悟到（ ）
①人们对家的感悟取决于他的生活兴趣
②不同的民族都有着自己的文化个性和特征
③每个人对家的情感源于其长期的生活体验
④筷子的使用在中国人成长的过程中不断地传递着情感
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
文化的发展受多种因素的影响，决定文化发展方向的因素是（ ）
A.思想运动
B.科学技术的进步
C.教育制度的更替
D.生产力与生产关系的矛盾运动
中秋节不单单是华人的节日，也是韩国、日本等国的传统节日，但庆祝节日的习俗各有差异。由此可见（ ）
①世界文化具有多样性
②文化既是民族的又是世界的
③传统节日是民族身份的重要标志
④传统习俗具有选择、创造文化的功能
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中，积淀了许多协调处理人与人、人与社会关系的规范和准则。今天，我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐，但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。这说明传统文化具有（ ）
A.鲜明的民族性 B.相对的稳定性 C.时代的先进性 D.强大的包容性
