Question

东晋僧人僧肇在《物不迁论》中说：“然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”与此观点不相符的是

①一切皆流，无物常住  

②道之大原出于天，天不变，道亦不变

③飞矢不动            

④“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”

A.①②      B．①④      C．②③     D．①③

Answer

B

【解析】“然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”的观点只承认静止，否认了运动，是形而上学的观点，“一切皆流，无物常住”“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”的观点看到了绝对运动，与材料的观点不合，选B；②③是形而上学的观点，与材料的观点一致，不选。

【考点定位】绝对运动和相对静止的关系

【名师点睛】正确把握运动和静止的关系

（1）运动是无条件的、永恒的和绝对的。运动的绝对性是指一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质。

（2）静止是运动的一种特殊状态，静止是有条件的、暂时的和相对的。静止的相对性主要表现在以下两方面：其一，就特定的运动形式而言，某种事物在一定的条件和范围内，不具有某一特定的运动形式便是静止。其二，就事物的性质而言，事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出静止状态。

（3）物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

（4）运动和静止的辩证关系原理要求我们，既要用运动、变化、发展的观点看问题，又要看到事物相对静止的存在。