Question

荀子曰：“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话启示我们

A.规律具有普遍性和客观性       

B.要发挥主观能动性去利用规律

C.规律是可以认识和改造的       

D.发挥主观能动性是利用规律的前提

Answer

B

【解析】规律是客观的，不以人的主观意志为转移，规律不能被改造，C错误；认识和利用规律是发挥主观能动性的前提，D错误；“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”启示我们要发挥主观能动性去利用规律。答案为B

考点：本题考查认识和利用规律

【趣味拓展】荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。天、天命、天道的问题一直是先秦时期各家关切的问题。殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。荀子有取于道家在“天”、“天道”“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。