事物的发展是从量变开始的，在量变的过程中，事物所处状态是（ ）
A．发展中断 B．显著变动 C．相对静止 D．非连续运动
清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列语句中与此蕴涵的哲理一致的是（ ）
A．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
B．天不言而四时行，地不语而百物生
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
D．词客争新角短长，迭开风气递登场
面对机遇与挑战并存的形势，环保工作必须树立新思维，加快实现三个转变：目标导向从以管控污染物总量为主向以改善环境质量为主转变，工作重点从主要控制污染物增量向优先削减存量、有序引导增量协同转变，管理途径从主要依靠环境容量向依靠环境流量、环境容量的动静协调、统筹支撑转变。这表明（ ）
①意识具有目的性 ②意识具有直接现实性
③意识具有主体差异性 ④意识具有主动创造性
A．②④ B．①④ C．①② D．③④
长期以来，画家笔下的马往往是四蹄齐伸、腾空飞奔。然而，高速相机连拍的照片显示，飞奔时的马蹄是交替地移动的。但是，当画家画出马蹄交替移动的奔马时，有人却批评画得不像。这表明在艺术领域（ ）
A．认识的发展与认识工具的进步没有直接关系
B．以往的认识经验阻碍认识的发展
C．仁者见仁、智者见智，没有客观的评价标准
D．人们的主观世界对认识的影响更加显著
马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”， 强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明（ ）
①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别
②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求
③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志
④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
A．①② B．②⑨ C．②④ D．③④
罗马教皇本笃十六世在梵蒂冈宣称：“宇宙不是偶然产生的，在仔细思量宇宙起源时，我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于（ ）
①世界观，是对思维和存在何者为本原问题的回答
②可知论，认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙
③客观唯心主义，否认了自然界在本质上是物质的
④辩证法，承认了自然界的产生是上帝智慧的产物
A．①④ B．②③ C．①③ D．③④
