【B】【思想政治－科学思维常识】
据报道，某文工团要排练一个大型表演，有关负责领导在一次会议上确定了各部门的任务后，让大家各自准备。于是大家分别筹划，各吹各的调，等到彩排时，发现表演无法展开，道具、服装、音响、灯光与演员的表演根本无法协调，导致彩排中断。
（1）在解决复杂问题时，我们应注意坚持的思维方法是（4分）
A．不完全归纳推理 B．分析与综合 C．发散思维
（2）结合上述材料谈谈该负责领导决策的错误。（6分）
（10分）【A】【思想政治－国家和国际组织常识】
由中国提出创建的亚洲基础设施投资银行（亚投行），截至2015 年 4 月15 日意向创始成员国确定为 57 个，其中域内国家 37 个、域外国家 20 个。涵盖了除美日和加拿大之外的主要西方国家 ，以及亚欧区域的大部分国家，成员遍及五大洲。其他国家和地区今后仍可以作为普通成员加入亚投行。亚投行主要业务是援助亚太地区国家的基础设施建设。在全面投入运营后， 亚洲基础设施投资银行将运用一系列支持方式为亚洲各国的基础设施项目提供融资支持——包括贷款、股权投资以及提供担保等，以振兴包括交通、能源、电信、农业和城市发展在内的各个行业投资。
（1）按国际组织的分类亚投行属于（4分）
A.政府间世界性专门性
B.政府间区域性专门性
C.非政府间区域性一般性
（2）美国认为全球金融秩序由国际货币基金组织、世界银行和亚洲开发银行“联合主演”已经足够，没有必要再创建亚投行。请结合材料谈谈对此情况的认识。（6分）
（42分）某校高二文科班在“2015年的中国”为主题的学习讨论中，四个学习小组的同学分别从各自角度探讨在这一年中对我们国家大事的理解。请结合下列四个小组的话题，回答问题。
第一小组：2015年是“一带一路”国家战略全面铺开的一年。
2015年3月28日，国家发布了《推动共建丝绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，这份愿景和行动不仅阐述“一带一路”沿线各国彼此合作的潜力和空间，还将给国内不同地区带来重大影响。小组同学认为，我省被确定为建设 21 世纪海上丝绸之路的核心区，只要利用好国家政策，就可以实现我省经济持续健康发展。
（1）请运用经济生活知识结合材料对第一小组同学的观点进行评析。（12分）
第二小组：2015，创新是你的主题词。
创新，既包括理论创新、制度创新，也包括产品创新、业态创新、价值创新，是全方位的，系统性的。要构建激励创新的机制，为创新者保障充分的自主权利，创新需要广阔的空间，这空间是包容精神。创新需要自由，创新就有风险。应有宽松的创新氛围，鼓励解放思想，开放视野，鼓励勇敢探索，包容失败，使创新成为全社会共同的价值追求。
（2）请联系材料谈谈“2015，创新是你的主题词”包含的文化生活道理（8 分），以及主题词蕴含的唯物辩证法依据（4分）。
第三小组：修改立法法，迈向良法之治的里程碑。
2015年3月15日通过的《中华人民共和国立法法》被赋予了新的时代内涵，成为我国立法史上新的里程碑。党的十八届四中全会提出“法律是治国之重器，良法是善治之前提。 ”全国人大常委会贯彻党的会议精神，历经“一审”——公开征求意见——“二审”——再次公开征求意见——“三审”——全国人大审议，在“税收法定” 、地方立法权、深入推进科学立法民主立法等方面修改，小组同学认为这将对全面依法治国将起到重要的推动作用。
（3）结合材料说明立法法的修改过程反映了哪些政治生活道理？（10分）
第四小组：《政府工作报告》：立国之道，惟在富民。
民惟邦本，本固邦宁。百姓对美好生活的向往，既是政府工作的努力方向，也是检验政府工作的重要标准。立国之道，惟在富民。翻看今年的政府工作报告，处处可见细致入微的各种民生安排，教育、医疗、就业、收入、住房、养老……无不围绕百姓的日常生活，无不紧扣百姓的现实需求。
（4）请运用价值观的相关知识回答， 政府工作人员怎样做到 “立国之道， 惟在富民” ？（8分）
下图时间管理“四象限法则”是由美国管理学家柯维提出的，把工作按重要和紧急两个维度的变量划分成四个“象限”，绝大多数人觉得要优先处理第一象限，其实第二象限的工作才是最重要也最体现我们时间管理的质量，是时间管理的第一原则。这一时间管理的依据在于
A.可以依据固有联系建立新的联系
B.坚持用系统优化的方法认识事物
C.抓住时机实现事物的飞跃和发展
D.准确把握关于事物矛盾问题精髓
最近，联合国世界卫生组织对年龄的划分标准作出了新的规定：44 岁以下为青年；45岁至 59岁为中年人；60岁至74岁为年轻的老年人；75 岁至89岁为老年人；90岁以上为长寿老年人。这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。这一改变反映了
A.意识对人的生理活动具有调控作用
B.实践可以把观念存在变为现实存在
C.事物本质的暴露和展现总有个过程
D.我们要对保持年轻的心态充满信心
孟子曰：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。下列说法与孟子观点相近的是
A.贝克莱——“存在就是被感知” B.朱熹——“理生万物、理主动静”
C.王夫之——“气者，理之依也” D.马基雅弗利——“政治无道德”
