新疆阿勒泰库尔尕克托干的干沟村166户人家，只有何厚宾一家是汉族。最初村民们看何厚宾种菜都很不解：“你们怎么吃草呢？”如今同村的人说，现在我们都跟何厚宾老人学会种菜了。老人家对每一个村民都很好，我们也尊敬他。可以说，这是（ ）
①菜地里播撒民族团结的“种子”
②村民之间传递温暖和友善
③村民珍惜自己的民主管理权利
④各族同胞共同行使民族自治地方的自治权
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
当下的一些领导干部讲话应力避“党八股”，学会用“苍蝇、老虎一起打”“APEC 蓝”“（地沟油）没有去搞麻辣烫吧”等大白话与公众交流。这需要领导干部（ ）
①与群众多交朋友，丰富生活语言
②面对媒体和公众必须谨言慎行
③提高面对党政系统内部监督的话语表达能力
④接受公共关系方面的必要培训
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
东汉的汉灵帝曾设“官吏交易所”。崔烈找关系花500万钱买了个司徒（辅佐皇帝的最高官职之一）。册拜之日，汉灵帝望着崔烈得意的样子，忍不住嘟哝：这个官卖亏了，该要他1000万！有一天崔烈问儿子，人们对我任司徒有何议论？儿子据实相告：论者嫌其铜臭。“铜臭”一词即出于此。这个故事警示今人（ ）
A.防止权钱交易要依赖上级官员自律
B.卖官鬻爵会导致执政者失信于民
C.国库充盈是预防腐败的必要条件
D.廉政大厦的支柱不能过分倚重民间力量
某组同学开展研究性学习，为说明中国对南海诸岛及其附近海域的主权主张，摆出以下史实：1933年，中国政府成立了水陆地图审查委员会；1935年1月，公布了《中国南海各岛屿华英地名对照一览表》；1947年，公布“南海断续线”；等等。他们这样进行论证，符合唯物辩证法的（ ）
①一切从实际出发的要求
②用联系的观点处理问题的要求
③通过量的积累促成质变的要求
④具体地、历史地处理问题的要求
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“落花有意，流水无情”“山是眉峰聚，水是眼波横”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”……水，是中国古人表达情感的重要载体。这种从审美的感受出发，去感悟人生、感悟世界的表达，表明（ ）
①人不仅认识外部世界，也认识自我
②实践处于主观与客观的交汇点上
③求索真理往往表现为一个艰苦的历程
④意识活动具有自觉选择性和主动创造性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
什刹海三轮车胡同游是中外游客认识北京的一个窗口。但是，有些车夫不按照导游讲解，有些更乐于传播小道消息。要让游客对北京历史文化形成一个比较真实、生动、完整的概念，应该（ ）
①提高车夫的职业准入门槛
②由老北京人做京城文化的讲述者
③在导游词中编入高质量的什刹海故事
④加强什刹海地区爱国主义教育示范基地建没
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
