考古学好比望远镜，可以让我们远望人类的起点和整个历史，考古遗物则如同显微镜，可以让我们透视具体的历史事件。这意味着（ ）
①没有对个体的透视整体就难以把握
②没有对整体的理解个体就无法认识
③没有实践认识就没有来源
④没有认识的指导实践就不能深入
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们（ ）
A.事物之间都是有联系的 B.自在事物的联系是客观的
C.事物的联系是多样化的 D.人为事物的联系是客观的
下列名言能体现量变与质变辩证关系的有（ ）
A.和实生物，同则不继（史伯）
B.静者静动，非不动也（王夫之）
C.世异则事异，事异则备变（韩非）
D.寄言持重者，微物莫全轻（元稹）
“幸福指数”是一个综合的主体感受反应的集束指标，其中单一元素的突进，也许在提升幸福感上的作用并不明显，而某单一元素的塌陷却常会给幸福感带来滑坡效应。这表明（ ）
①整体与部分相互联系、相互影响
②整体功能大于部分功能之和
③关键部分一定条件下对整体起决定作用
④部分的变化推动整体的发展
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
为破解当前家庭经营中存在的“低、小、散”难题，推动传统农业升级，党和政府强调要发挥家庭农场等新型生产经营主体的作用。这表明认识是（ ）
①在实践基础上不断丰富发展的过程
②不断克服谬误逐步接近真理的上升过程
③主体对客体的直接现实性改造活动
④在实践的基础上主体对客体的能动反映
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2012年，科学家根据植物的光合作用原理，研制成第一片“人造树叶”。这片“树叶”能够释放出制作燃料电池的氢，它的诞生对于人类开发可再生能源具有重要意义。“人造树叶”的成功研制佐证了（ ）
①人的意识只有反映了事物本质才具有能动性、创造性
②人能够认识事物的本质并根据自身需要加以利用
③人的意识能够创造出自然界所没有的客观事物
④人能够通过实践将观念中改造的对象变成现实的东西
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
