陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为（ ）
①意识的产生与发展与客观存在无关
②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性
③产生意识的物质器官不同影响意识的产生和发展
④人的主观世界影响人们对客观事物的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
有一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象地说明（ ）
①动中有静,静中有动
②任何事物的存在都是相对静止与绝对运动的统一
③静止也是一种运动,是物质的固有属性和存在方式
④运动是静止的一种特殊状态,没有绝对静止的事物
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
A.运动是永恒的、绝对的和无条件的
B.运动是物质的唯一特性
C.物质运动是杂乱无章、人们无法把握
D.运动是静止的特殊状态
下列观点属于唯心主义的有（ ）
①画饼充饥 ②心外无物，心外无事，心外无理
③存在即是被感知 ④气者，理之依也
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D. ①②④
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相浩空，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
A.思维与存在的辩证关系问题 B.思维与存在何者为第一性
C.哲学是世界观和体方法论的统一 D.思维与存在有没有同一性
人们认识世界，改造世界，都需要智慧，学习哲学可以使人们拥有智慧。哲学的智慧产生于（ ）
A.人的头脑 B.人类的意识
C.人类的书籍 D.人类的实践活动
