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印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中...

印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( 

①文化发展的实质就在于文化的创新

抵制外来文化,否则民族文化失去自我

不同文化融合导致文化差异性消失

中华文化具有包容性,求同存异、兼收并蓄

A.①②    B.④    C.③④    D.②④

 

B 【解析】 试题分析:本题材料中“我国古代不同的历史时期,中华文化吸收外来佛教的有益成果”,体现了中华文化的包容性特征,故④项符合题意,可以入选;本题材料中“传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度”,体现了文化在不断的创新中发展,故①项符合题意,可以入选;世界文化具有多样性,故③项中“文化差异性消失”的表述是错误的,不能入选;②项总“自觉抵制外来文化”的表述是错误的,故不能入选。因此,答案是B项。 考点:本题考查文化发展的实质、中华文化的特征等相关知识。  
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考点分析:
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①文化创新要面向世界,博采众长

②博大精深的中华文化具有包容性

③商业贸易是文化交流的重要途径

④文化交流消融了世界文化多样性

A.①②    B.①③    C.②③    D.②④

 

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①文化交流、借鉴与融合能够促进文化创新

②民族文化的个性要通过共性表现出来

③消除民族间的文化差异是实现文化繁荣的必要条件

④文化是民族性与世界性的统一

A.①③    B.②③    C.①④    D.②④

 

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