《竹书纪年》是战国时魏国的史书，是现今所知中国史学最早的一部具有通史性质的编年体史书。该书原称《纪年》，亦称《古文纪年》、《汲冢纪年》等，北魏郦道元注《水经》引该书时以“纪年”与“竹书”连用，方有《竹书纪年》之称。《竹书纪年》等史书典籍（ ）
①是中华文化一脉相传的重要见证
②是中华民族重视历史经验的具体体现
③是一个民族文明程度的重要标志之一
④记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元1世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。下列对公元1世纪东汉时期的中华文化的认识正确的是（ ）
①中华文化能够与其他民族文化和睦相处
②儒家学说已经确立了至尊地位
③汉字已经为中华各族人民所通用
④中华文化已经进入气度恢弘的全盛时代
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
中国传统戏剧一直叩不开年轻观众的心扉，但京剧意象杂技剧《齐鲁风韵·粉墨》却被年轻人叫好又叫座。它最大的成功之处在于大胆突破，把杂技表演、意象、艺术巧妙糅合进传统的京剧表演中，取得了“墙里开花墙外香”的效果。这表明（ ）
A.文化创新必须迎合年轻人的要求
B.文化创新要在继承的基础上发展
C.文化创新必须摆脱传统文化的束缚
D.以现代手段改造传统文化，就能实现文化创新
当今世界，有220多个国家和地区，2 500多个民族，6 000多种语言。不同民族、不同历史文化背景的人民，共同创造了各具特色、丰富多彩的文化。不同文明之间持续开展对话、交流，最终融汇成人类文明奔流不息的长河。这表明（ ）
①文化既是民族的，又是世界的
②人民群众是文化创造的源泉
③博采众长是文化创新的根本基础
④文化多样性是人类文明进步的动力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
一位中学生在谈到自己对传统文化漠视的“理由”时振振有词：“竞争太激烈了，学生们都在忙着学习高科技，无暇顾及传统文化。”这是发生在“佛山传统文化知多少”的论坛上的真实情景。为此，有识之士强烈呼吁，要强化对传统文化的继承教育，这是因为（ ）
①继承是为了发展，没有继承就没有发展
②传统文化具有鲜明的民族性
③传统文化中有许多有益的东西
④传统文化钳制着我们的交往方式和思维方式
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（ ）
A.正本清源，独树一帜 B.海纳百川，有容乃大
C.薪火相传，推陈出新 D.各美其美，和而不同
