自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）
A．物质和意识的斗争
B．可知论和不可知论的斗争
C．唯物主义和唯心主义的斗争
D．辩证法与形而上学的斗争
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
A.运动是永恒的、绝对的和有条件的
B.运动是物质的唯一特性
C.运动是物质的固有的根本属性和存在方式
D.运动是静止的特殊状态
古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在（ ）
A．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界
B．把原子看做哲学上的物质
C．否认意识反映物质
D．往往把物质的具体形态当作世界的本原
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明（ ）
A．唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质
B．哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题
C．凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义
D．唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从哲学角度看，这首诗说明了（ ）
A.新事物必然战胜旧事物
B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一
C.事物运动是有规律的
D.静止的事物是不存在的
下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（ ）
A.天不变，道亦不变
B.理生万物
C.心外无物
D.气者，理之依也
