中国古代许多思想家非常重视修身养性。在这一问题上，荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”荀子和朱熹两人观点的共同之处在于承认“行”。这启示我们( )
A．只有亲身实践，才能获得知识
B．只要积极参加实践，就能掌握一切知识
C．要提高自身道德修养，必须参加实践
D．从书本上学到的知识总是肤浅的
科学理论并非一成不变：一旦有了更好的解释，旧理论就需要修正。科学家随时准备改变自己的信念，并与观察、实验中获取的数据保持一致，这并不是他们的弱点，相反，这正是他们的力量所在。这说明( )
①科学发展是前进性与曲折性的统一
②科学认识随着客观规律的发展而发展
③科学家的信念是科学发展的根本动力
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
从畏惧自然到征服自然，进而认识到要善待自然、与自然和谐相处，千百年来人对自然态度的变化告诉我们( )
①人对自然的认识在曲折中逐步深化
②人与自然的矛盾有个逐步展开的过程
③人与自然的关系是先对立后统一
④人类终究无法把握无限的自然
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
顺应“网络微时代”对“微文化”的需求，某公司设计人员充分发挥智能手机触摸屏的优势，针对当代人内心的童趣及强烈的角色感，成功开发了一款休闲智力游戏，使人们利用零散时间就能顺手玩上几分钟。目前该游戏的全球下载量超过7亿次，为这家原来仅有12名员工、一度濒临破产的公司在两年间赚进5000万欧元，创造了移动游戏领域的神话。根据材料，该游戏的成功开发体现了( )
①认识是适应实践活动需要而产生的
②人的认识能力的高低决定实践水平
③认识过程是一个螺旋式上升的过程
④实践活动是有目的的能动性的活动
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
霍金说：“随着量子力学的发现，我们认识到，由于总存在一定程度的不确定性，不可能去完全精确地预言事件”，“我们的目的只在于表达一套定律，这些定律能使我们在不确定性原理的极限内预言事件。”对此，正确的理解是( )
A．认识的根本目的在于把握本质和规律
B．理性认识能指导人们推动事物的发展
C．人们的认识要受到主客观条件的制约
D．事物的不确定性否定了世界是可知的
洛克认为，人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。他的观点否认了( )
A．实践是认识的来源
B．实践是认识发展的动力
C．实践具有主观能动性
D．实践是认识的目的和归宿
