鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们 ( )
A．一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣
B．一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同
C．世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系
D．世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力
唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的．唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明（ ）
A.吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础
B.社会实践是文化创新的基本途径
C.伟大人物是文化创新的主体
D.文化多样性是文化创新的重要基础
我国网络视频用户与日俱增，年轻人更倾向于通过互联网、移动手机等收看影视作品。而微电影巧妙地将网络与电影相结合，利用网络这一开阔的平台，创造出短小精炼的电影艺术作品。这表明，在我国 （ ）
A．创意文化产业发展迅猛 B．影视文化的国际影响力较强
C．影视文化在创新中实现发展 D．科技文明程度达到全新水平
对于传统艺术或者前辈艺术家的艺术成果，是“把自己掰碎了做成别人”进行复制，还是“把别人掰碎了成为自己”再加以提高？我们无疑应该选择后者。这是因为 （ ）
A.发展是继承的必要前提 B.没有继承就没有创新
C.继承和发展是统一的 D.实践是文化创作的源泉
春运，不是迁徙，而是情感的回归；春运的列车无论驶往哪个方向，都是在开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天，春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间，每年的这个时刻，无论身处何方；都会燃起人们对“家”的渴望。这表明（ ）
A．文化影响着人的交往行为和交往方式
B．文化对人的影响深远持久，一成不变
C．民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志
D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
公益广告“没有买卖就没有杀害”和民间俗语“吃什么补什么”形成鲜明的对比。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已成为世界潮流，但也有不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这说明（ ）
①饮食文化中也存在腐朽文化
②对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以改造、剔除
③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题
④对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
