马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明
①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别
②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求
③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志
④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
荀子说“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。” 这句话表明
A．世界的真正统一性在于它的物质性
B．自然界先于人和人的意识而存在
C．自然界得事物是按自己的意志行事的
D．万事万物是不以人的意志为转移的
英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/ 明天，就 会凋谢/ 我们希望长驻一切/ 诱惑你，然后飞逸/ 什么是人间的欢乐/ 那是戏弄黑夜的电火/ 像闪光一样短促” 。下列与诗中的哲理相近的是
A．不是风动，不是幡动，仁者心动 B．人一次也不能踏进同一条河流
C．万物都在运动，但只是在概念中运动 D．静即含动，动不舍静
在马克思主义哲学产生以前，即便是在自然观上相当坚定的唯物主义 者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义；而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持
①人类社会的物质性 ②社会生活本质上是实践的
③唯物辩证的自然观 ④社会发展总趋势是上升的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
英国哲学家休谟认为“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述观点属于
①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
贝克莱说存在即被感知。王阳明认为心外无物。他们的观点
①都颠倒了物质和意识的关系，认为意识决定物质
②都把人的主观精神夸大为第一性的东西，属于主观唯心主义
③前者属于唯物主义，后者属于唯心主义
④从根本上说都是错误的，都阻碍了哲学的发展，毫无积极意义
A．①② B．①④ C．②④ D．①③
