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荀子说“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。” 这句话表明 A.世界的...

荀子说“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。” 这句话表明

A.世界的真正统一性在于它的物质性      

B.自然界先于人和人的意识而存在

C.自然界得事物是按自己的意志行事的                        

D.万事万物是不以人的意志为转移的

 

D 【解析】 试题分析:荀子的话表明事物是客观的,不以人的意志为转移,AB的观点是正确的,但都不符合题意,C的观点是错误的,因为意识是人特有的,自然界没有意志,正确答案是D。 考点:物质的客观性
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考点分析:
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英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/ 明天,就 会凋谢/ 我们希望长驻一切/ 诱惑你,然后飞逸/ 什么是人间的欢乐/ 那是戏弄黑夜的电火/ 像闪光一样短促” 。下列与诗中的哲理相近的是

A.不是风动,不是幡动,仁者心动             B.人一次也不能踏进同一条河流

C.万物都在运动,但只是在概念中运动          D.静即含动,动不舍静

 

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在马克思主义哲学产生以前,即便是在自然观上相当坚定的唯物主义 者,一旦进入社会领域,总是不可避免地陷入唯心主义;而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持

①人类社会的物质性            ②社会生活本质上是实践的

③唯物辩证的自然观                 ④社会发展总趋势是上升的

A.①②          B.①③              C.②④            D.③④

 

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英国哲学家休谟认为“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西,人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”上述观点属于

①唯物主义     ②唯心主义     ③不可知论      ④可知论

A.①③       B.②④      C.①④      D.②③

 

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贝克莱说存在即被感知。王阳明认为心外无物。他们的观点            

①都颠倒了物质和意识的关系,认为意识决定物质

②都把人的主观精神夸大为第一性的东西,属于主观唯心主义

③前者属于唯物主义,后者属于唯心主义

④从根本上说都是错误的,都阻碍了哲学的发展,毫无积极意义

A.①②        B.①④         C.②④         D.①③

 

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我国地质地貌复杂,气候类型多样,自然灾害频发。因此,科学防灾减灾对经济社会发展极为重要。这里包含的道理有

①地理环境是社会物质生活条件的基本要素

②地质气候变化虽然复杂但一定有内在规律

③只要发挥意识的能动作用就可以防灾减灾 

④顺从自然是防灾减灾的根本出路

A.①②      B.③④                C.②③       D.①④

 

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