下列诗句中，与“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是 （ ）
A．朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦
B．横看成岭侧成峰，远近高低各不同
C．不登高山,不知天之高也；不临深渊,不知地之厚也
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
古代非洲大陆没有老虎，所以古埃及人只能创作“狮身人面像”，而不能创作“虎身人面像”。这说明了 ( )
A．意识是对客观存在的如实反映 B．意识是客观存在的主观映象
C．实践是获得认识的唯一途径 D．意识相对物质可以独立存在
天上明月，常令诗人爱恨交织。有人怜爱：辛苦最怜天上月，一昔（同“夕”）如环，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。其实，月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球，它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然，人们对它的爱恨都是无理的。然而正是通过这种看似无理的怜爱与怨恨，把诗人郁积于心的深情浓愁表达得淋漓尽致，因而无理却又显得有理了。可见，在诗的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是胜于“理”的。这一论述说明（ ）
①文学世界中的事物没有客观性
②文学世界表达了作者对创作对象的主观感受
③文学创作是意识能动改造世界的具体形式
④文学创作具有自身特殊的规律
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
“天有不测风云”，面对频发的极端天气，人们时常发出这样的叹息。从哲学角度看，该观点具有一定的片面性，这是因为 ( )
A．思维和存在具有同一性 B．自然界具有客观性
C．物质第一性，意识第二性 D．认识具有局限性
下列选项和漫画寓意相反的是（ ）
A．存在即被感知 B．万物生于水，又复归于水
C．天地合而万物生 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形上学这“两个对子”。 下列选项中与“两个对子”对应正确的是 （ ）
①理在事先一一断章取义 ②形存神存一一心外无物
③掩耳盗铃一一削足适履 ④沧海桑田一一刻舟求剑
A. ①② B. ②④ C.①③ D. ③④
