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300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说。300余年后,...

300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说。300余年后,中国共产党人有勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。从哲学角度看,“空谈”之所以“误国”是因为

①忽略了意识的能动性                   ②割裂了理论和实践的关系

③陷入形而上学唯物主义的错误           ④没有做到一切从实际出发

A.①③            B.①④             C.②③            D.②④

 

D 【解析】 试题分析:“空谈误国”在于批评割裂“知”与“行”关系的行为;“空谈”是指脱离实际的谈、脱离实践的谈,没有从实际出发、对行动和实践没有指导意义,所以会“误国”。由此可见,②④两项符合题意,正确;空谈也是人的一种意识,不过是错误的意识,空谈并没有忽视人的意识,①说法错误;空谈没有做到从实际出发,故不是唯物主义,③说法错误。该题选D。  考点:本题考查一切从实际出发,实事求是。
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考点分析:
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丹麦物理学家雅各布·博尔不小心打碎了一个花瓶,他细心地收集起满地的碎片,按重量的数量级分类,由此发现不同的重量级间表现为统一的倍数关系,这一发现对恢复文物、陨石等不知其原貌的物体产生了明显效果。这启示我们:

①实践是检验认识正确与否的唯一标准      

②意外和失误是产生智慧、取得成功的起点

③认识对实践具有能动的反作用            

④发挥主观能动性能促使矛盾向有利方向转化

A.①②          B.②④           C.①④           D.③④

 

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过去快速推进的模式已经无法持续,“新型城镇化”本质上是城镇化的转型,就是要改变过去大规模造城、粗放的城市化发展模式,把重心从“城”转移到“人”上来。从哲学角度看                                                                                                                                          

①城镇化建设的主次矛盾是相互转化的      

②城镇化建设的发展模式是变化发展的  

③城镇化建设中要正确处理整体和部分的辩证关系

④城镇化建设过程中的矛盾是城镇化发展模式变化的根本原因

A.③④       B.①④        C.②③      D.①②

 

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一位哲学家说,“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福,那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样,需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点:

①把幸福建立在物质生活条件的基础上,是不可取的和不现实的

②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号,是形而上学观点

③强调了生活上的必需品对道德的决定作用,具有唯物主义倾向

④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用,是唯心主义观点

A.①③      B.①④        C.②③        D.②④

 

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阴阳五行学说是我国古代劳动人民在认识自然、改造自然的过程中总结创造出来的。这印证了:

①人民群众是精神财富的创造者        

②人民群众是物质财富的直接创造者

③实践是认识发展的动力

④生产实践是人类最基本的实践活动,是人们从事政治、教育、科学等实践活动的基础

A.①④             B.②③           C.①③             D.①②

 

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2013年春晚,席琳·迪翁与宋祖英,中西合璧共同演绎重新改编的《茉莉花》惊艳全场,让人耳目一新;草根明星纷纷亮相春晚,拉近了春晚与观众的距离;“房姐”、“浪费”等社会热点问题频繁出现,直击社会现实,引起了广大观众的共鸣。2013年除夕当天,全国达7.5亿观众收看央视蛇年春晚,总收视率达31.17%,比去年提升了1.01个百分点。从文化生活的角度,你认为此次春晚的成功在于:

①丰富内容、改变形式,大力推进文化创新,赋予了春晚以创造力

②大力弘扬民族精神,全盘传承中华文化,赋予了春晚以生命力

③立足生活实践,迎合大众流行口味,赋予了春晚以感染力 

④满足群众需求,反应社会现实问题,赋予了春晚以亲和力

A.①②                B.②③        C.③④        D.①④

 

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