李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架了，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的这种行为
A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现
B．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同
C．说明物质是本原的，意识是派生的
D．是客观唯心主义的表现
《宫》的热播捧红了一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
A．古今异俗，新故异备 B．我在故我思
C．理在事先，理生万物 D．心外无物
面对频发的极端天气，人们时常发出这种无奈的叹息----“天有不测风云”。从哲学角度看，该观点具有一定的片面性，这是因为
A．思维和存在具有同一性 B．自然界具有客观性
C．物质第一性，意识第二性 D．认识具有局限性
下列看法中，属于世界观的有
①人是命，天注定 ②摩擦生热 ③水往低处流
④存在即被感知 ⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡
A．②④⑤ B．①③⑤ C．①②⑤ D．①④⑤
现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为
A．哲学源于生活，高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律
B．哲学只是关于世界观的学说
C．哲学是对人们实践活动的概括和总结
D．哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导
“面子”一词，有着浓厚的东方文化色彩。在我们这个有着五千年文化底蕴的国度，“面子”囊括了人的地位、财富、尊严、人格等，是人们进行社交活动的外观表征，代表着他人、社会对自身的综合评价。据此完成题。
中国人碍于“面子”，为人处世注意场合、把握分寸，这说明
①文化能够促进人的全面发展
②文化决定着社会的发展
③文化影响着人们的交往行为和交往方式
④文化影响着人们的实践活动、认识活动和思维方式
A．①② B．③④
C．①③④ D．②③④
