长三角文化属于吴越文化或江南文化，珠三角文化属于岭南文化，京津唐文化属于燕赵文化。这三大区域无论从城市面貌还是风土人情，从历史文化到当代生活方式，都有很多的差异；同时，在这三大区域文化土壤上生长起来的民间文化也各自相异。这说明
A．中华文化具有鲜明的民族性 B．中华文化源远流长
C．各地区的文化带有明显的区域性特征 D．各地文化之间不存在相同点
下列说法中，能够说明中华文化兼具包容性和平等观的有
①中华云者，以华夷别文化之高下也 ②天下同归而殊途，一致而百虑
③攘外安内，须师夷长技以制夷 ④万物并育而不相害，道并行而不相悖
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
恩格斯说：社会上一旦有技术上的需要，则这种需要更能比10所大学把科学推向前进。在文化发展角度，这句话主要表明
A．思想运动催生社会变革，促进文化发展
B．科学技术是推动文化发展的重要因素
C．社会制度的变革，有力地推动着文化的进步
D．科技创造和发明使传递、储存文化的手段发生了根本变革
依托电子信息技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术，大众传媒最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通共享的强大功能。下列对传媒的认识，正确的是
①传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段
②各种传媒都在文化传播中发挥重要作用
③大众传媒的出现是以印刷媒体的推广为标志的
④互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点
A．①②③④ B．①②③ C．①② D．①
李商隐有“沧海月明珠有泪/蓝田玉暖日生烟/此情可待成追忆/只是当时已惘然”，这是一种怀旧，徘徊；蒋捷在《虞美人》中吟诵“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，诉说的是凄婉；陆游则有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，则有对山河不能收复的悲愤。可见中国古代文学艺术
A．具有丰富绚丽的风格 B．对展示人的精神生活有独特的作用
C．是中华文化力量的集中体现 D．是中华民族之魂
《后汉书》称：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。我国古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点是
A．都看到了文化对人深远持久的影响
B．人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程
C．人们的行为举止体现了交往方式的差异
D．文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动
