2012年12月21日是玛雅人预言的“世界末日”——21日的黑夜降临以后，22日的黎明永远不会到来。虽然大多数人都知道“世界末日”在科学上根本站不住脚，但“末日”论还是引起了一些混乱，各地的科学家、专家也纷纷发言辟谣。回答题。
1.一位社会学教授指出，虚化的末日想象所反映的是一种真实的生存焦虑。小到小孩上学、老人看病和城市买房，大到资源枯竭、环境恶化……在巨大的生存压力下，我们距离家人、朋友和自我的内心越来越远，这让现代人感到无助、焦虑甚至恐惧，加剧了“末日感”。从哲学上，这反映了
A．意识能够正确反映事物的本质和规律
B．意识是客观存在在人脑中的主观映象
C．错误意识生成不以客观存在为原材料
D．世界只有尚未认识之物，没有不可认识之物
2.面对“末日”论，有些老人和文盲忙于抢购蜡烛以应对黑暗的来临，专家学者们忙于科普宣传，而年轻的网民们则“将错就错”，创意迭出，使“世界末日”成为网友的狂欢节。这表明
A．利益立场不同，对同一事物的认识不同
B．知识结构不同，对同一事物的认识不同
C．不同的人对同一事物的认识不可能相同
D．认识能力和水平不同，对同一事物的认识不同
如图是丰子恺广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们
①要热情地支持新事物的成长
②精神可以变物质
③真理和谬误总是相伴而行
④应充分重视意识的能动作用
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是（ ）
① 仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身
③ 手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会
④ 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
人类认识和改造自然的能力随着科学技术的发展不断提高。2012年，台风“山神”、飓风“桑迪”都被准确预报，因其威力巨大，还是在亚洲、北美造成了巨大的人员和财产损失。人类能准确预报台风、飓风的形成和行进路线，但还是无法完全避免损失，这说明了
A．人类具有不可避免的局限性，面对客观规律总是无能为力的
B．只有科学高度发展，才能改造规律，趋利避害，造福人类
C．只有尊重自然，才能有效避免天灾人祸
D．即使认识了规律，利用规律办事还需要一定的条件
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是 （ ）
A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”
C．“气者，理之依也”与“理生万物”
D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
随着时代的推移、实践的深入、科技的发展、社会的进步，作为时代精神之精华的马克思主义哲学必然要关注重大现实问题，增加新的内容，以新的理论观点、理论体系满足时代要求和实践需要。这体现了马克思主义哲学的基本特征是
A．第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一
B．实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一
C．实践基础上的科学性与革命性的统一
D．科学的世界观和方法论的统一
