阅读下面几句话，提取关键信息，给“新型冠状病毒肺炎”下定义。要求：不超过40个字。
（1）新型冠状病毒肺炎是 2019年12月开始在武汉市发生的由新型冠状病毒侵入人体引起的病毒性肺炎。
（2）武汉市开展流感及相关疾病监测，发现病例临床表现主要为发热，胸片呈双肺浸润性病灶。
（3）新型冠状病毒主要的传播途径是呼吸道飞沫传播和接触传播。
（4）各个年龄段的人都可能被感染，其中老年人和体弱多病的人似乎更容易被感染。
（5）根据目前的资料，新型冠状病毒肺炎肯定人传人。
请根据下面的情境和图示完成题目。
（1）请给①②处横线上补写句子。
①___________________________
②___________________________
（2）③④两处用词不准确，请予以改正。
阅读下面材料，完成下列小题
美是什么？从字源学看，根据《说文解字》：羊大则美，认为羊长得很肥大就“美”。这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。
另种看法是羊人为美。从原始艺术、图腾舞蹈的材料看，人带着羊头跳舞才是“美”字的起源，“美”字与“舞”字与“巫”字，最早是同一个字。这说明，“美”与原始的巫术礼仪活动有关，有某种社会含义在内。
如果把“羊大则美”和“羊人为美”统一起来，就可看出：一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。（ ）
在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而经常可以等同于一切肯定性的审美对象。就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”
1.下列句中标点使用有误的一项是（ ）
A.这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。
B.就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”
C.一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。
D.在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ 3分）（ ）
A.由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。
B.中国传统把一切能作为欣赏对象的事物经常都叫“美”, 使“美”这个词泛化了。
C.由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，“美”这个词被泛化了。
D.中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明美的存在，离不开人的存在。
B.说明美的存在，离不开人的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。
C.这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明人的存在，离不开美的存在。
D.说明人的存在，离不开美的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）当疫情来临时，面对生与死，数十万“白衣战士”挺身而出，逆行而战，令人敬佩。他们的选择如《孟子·鱼我所欲也》一文所说的：生命是我所追求的，大义也是我所追求的 ，当“_________， 。”
（2）在庄子的《逍遥游》中，作者面对深邃的蓝天，连续发出了“ ________， ？”两个疑问，引发了对宇宙的思考。
（3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中用“ ”一句描写月出之后雾气笼罩江水的景象，而在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句，苏轼则运用比喻的修辞手法描写出江水的汹涌。
阅读下面诗歌，完成下列小题。
满江红·千古东流
南宋 范成大
千古东流，声卷地、云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。
击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻笋蒌芽新入馔，鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。
（注）① 击楫：东晋祖逖渡江北伐苻秦，中流击楫而誓曰：“不能复中原而复济者，有如大江。”②休拊髀，都生肉：三国刘备寄栖刘表幕下，一次入厕，则大腿（髀）肉生，慨然流涕。备曰：“吾常身不离鞍，髀皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣。而功名不建，是以悲耳。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.上片落笔先写赣江水流风高浪急，赣江之水滚滚东流，巨大的波涛如席卷地，翻滚的浪花犹如涌起的重重叠叠的高大房屋。
B.“似当年、呼禹乱黄川，飞梭速”一句中，表达出大禹临阵对敌的勇猛顽强，舟行之速，快如飞梭，疾如闪电。
C.“炎天”指南方，“冰海”指北方，这里既指词人当年北上出使，现在南下被贬地方官，也暗指当年功名可望，而此时无路请缨的情形。
D.整首词给人以波澜壮阔之感，似苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，颇见英雄本色，抒发出作者胸中的万丈豪情。
2.本词上阕写景壮阔，意气洋洋，潇洒风流，下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠
府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也。”
（《三国志 ﹒华佗传》有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
B.小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿/强死也
C.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿强死也
D.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹曰吾悔杀华佗令/此儿强死也
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.辟，帝王召见并授予官职，如辟召，辟引，辟除。《后汉书·张衡传》“连辟公府不就”。
B.郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞为佐。
C.士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。
D.敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。
3.下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（ ）
A.华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。
B.华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。
C.华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气的人家吐血数升。
D.华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”
