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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)“______,______”,作者以此向当...

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)“____________”,作者以此向当朝统治者敲响了警钟。(杜牧《阿房宫赋》)

(2)想当年刘裕挥戈北伐,“_______________”,何等振奋人心!词人将之与南宋统治者苟且偷安于江左的懦怯表现,形成鲜明的对照。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)怒吼的秋风卷得屋上茅草上下飘洒,“__________________”,牵引着诗人的视线,也拨动了读者的心弦。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

 

(1)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 (2)金戈铁马 气吞万里如虎 (3)高者挂罥长林梢 下者飘转沉塘坳 【解析】 本题考查默写常见的名句名篇的能力。所考的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,所以,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语:“挂罥”“林梢”“沉塘”“坳”。
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考点分析:
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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

王维

桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。

到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。

城上青山如屋里,东家流水入西邻。

闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。

(注)①新昌里:在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。②凡鸟:据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次.吕安访稀康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“风”字而去,嘲讽稀喜是“凡鸟”。③看竹:事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直登其门观竹,“讽啸良久”。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A. 首联借《桃花源记》中的世外桃源比况吕逸人的住处,写吕逸人不染风尘的超俗节操。

B. 诗人寻友不遇,借典故表达了未见到吕逸人的无限懊恼,可见其寻逸之心的诚笃真挚。

C. 作者笔下的吕逸人所居之境,青山妩媚,流水多情,身处自然,充满隐逸生活的情趣。

D. 这首诗既有上下句虚实相间,也有上下联虚实相对,笔姿灵活,变化多端,颇有情味。

2.诗的尾联有什么含意?请作简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

李将军广者,陇西成纪人也。故槐里,徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡,用善骑射,杀首虏多,为汉中郎。

及孝景初立,广为陇西都尉,徙为骑郎将。吴楚军时,广为骁骑都尉,从太尉亚夫击吴楚军,取旗,显功名昌邑下。徙为上谷太守,匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”于是乃徒为上郡太守。后广为边郡太守,徒上郡。

匈奴大入上郡,天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵,见匈奴三人,与战。三人还射,伤中贵人,杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行,行数十里。广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人。已缚之上马望匈奴有数千骑见广以为诱骑皆惊上山陈。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广令诸骑曰:“前!”前来到匈奴陈二里所,止,令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近,即有急,奈何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解按以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵,李广上马与十余骑奔射杀胡白马将,而复还至其骑中,解鞍,令士皆纵马卧。是时会幕,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之,胡皆引兵而去。平旦,李广乃归其大军。大军不知广所之,故弗从。武帝立,于是广以上郡太守为未央卫尉。

后广以卫尉为将军,出雁门击匈奴。匈奴兵多,破败广军,生得广。单于素闻广贤,令曰:“得李广必生致之。”胡骑得广,广时伤病,置广两马间,络而盛卧广。行十余里,广详死,晚其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡儿马,因推堕儿,取其弓,鞭马南驰数十里,复得其余军,因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之,广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。于是至汉,汉下广吏。吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。

(节选自《史记·李将军列传》,有删减)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 已缚之/上马望匈奴/有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

B. 已缚之上马望/匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

C. 已缚之/上马望匈奴/有数千骑见广/以为诱骑/皆惊上山/陈

D. 已缚之上马/望匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 良家子:汉时指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女。

B. 骑郎将:也称郎中骑将,西汉置,郎中有车、户、骑三将,秩皆比千石。

C. 典属国:典,仪式;“典属国”即负责与附属国外交事务的官员,秩二千石。

D. 转:迁官转任。与“迁”“调”“徙”一样都有“调动官职”的意思。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 李广擅长骑射,屡立战功。因家传射技非凡,他既能在萧关与匈奴的对战中杀敌众多,也能在追敌时精准射杀。

B. 李广恃才自负,不顾安危。因相信自己才气无双,骁勇能战,他多次与匈奴作战,引发他人对其生命安全的担忧。

C. 李广智勇双全,处乱不惊。面对匈奴数千骑兵,他大胆冷静地命令士卒下马解鞍,制造诱敌假象,成功吓退敌兵。

D. 李广随机应变,巧妙脱身。虽被胡骑捉拿,却以假死迷惑敌人,使其放松警惕,而他伺机而动,抢得胡马迅速逃脱。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。

(2)吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

老市长钓鱼

李忠元

一清早,黄诚书记就接到上边电话,说老市长在周末闲来无事,出来散散心,想到大碗河钓鱼。

黄诚吓了一跳,他知道老市长爱钓鱼,但他从没想到老市长会舍近求远,来他这个偏僻的小县城钓鱼。没办法,在电话里,黄诚不得不哼哼哈哈地答应下来。

放下电话,黄诚呆傻在那里:大碗河近年受到严重污染,已今非昔比,哪来的鱼可钓啊?可急也没用,老市长的车已经在路上了。

黄诚不敢怠慢,赶紧给临河街造纸厂厂长钱千万打电话,勒令他立即停产,不得排放废水,并马.上启动备用的十眼深水井向大碗河里迅速补水……

钱厂长在电话里争辩:“那个‘环保一票否决’检查组不是前脚刚走吗?怎么这个退居二线的老爷子又杀回马枪呢?”

“检查组是走了,可这老爷子是环保顾问,我们更惹不起,我让你停,你就立马给我……”黄书记骂了一句,火速叫上司机,赶紧去迎接老市长大驾。

说来真快,黄诚刚到小坝县县界,老市长就到了。黄诚的车在前面带路,向大碗河慢慢开去。慢是他的命令,他要为钱厂长办事争取些时间。此时,坐在副驾驶的位置上,黄诚心里像装了一只小兔子,一个劲噗通、噗通乱跳。他暗想:这个钱厂长啊,也不知有没有按照吩咐,把事办好,如果……

黄诚不敢再往下想了,他的右手摁在胸前,长长地吐了一口气,企图将自已心头的不安驱走。可这是徒劳的,他的心就像旧时钟上上紧的发条,被拧得紧紧的,让他越来越觉得恐慌。

路程不远,大碗河眨眼就在眼前了。黄诚紧张地向路旁的大碗河偷眼望去,还好,有惊无险,河里的水流变得清澈多了,因风生波,看表面还是能让人赏心悦目的。

见到这景象,黄诚悬着的一颗心这才落了地。可转念一想,这么清澈的水都是刚刚从深水井里放出來的,拔凉拔凉的,手都伸不进,哪能生鱼呢?黄诚刚落地的心顿时又像充了氢气的大气球,“嘭”地一声,重新高高地飞升起来。

老市长这时已经下车,在小河边捡了个位置,支好钓竿,开始钓鱼。

黄诚在一边陪侍,额头上却一直在冒汗。急中生智,黄诚偷偷向司机比划。司机终于明白了,小车屁股上冒了一股浓浓的黑烟,飞驰而去了。

老市长什么都没看见,仍坐在那里默默钓鱼,很是专注。

司机走了,黄诚心里仍然很着急,不住地向远处张望,期望尽快看到司机凯旋而归……

司机终于回来了。

黄诚远远地看见司机下了车,蹑手蹑脚地来到河岸边,偷偷将一包东西撒到河里,又悄悄回到车上。

老市长依旧在饶有兴致地钓鱼。见好久没有鱼上钩,就回头对黄诚说:“黄诚啊,怎么回事啊?我钓了这么长时间,鱼竿竟然没有动一下。当初我在小坝,这大碗河里的鱼那个多,最大的鱼有十多斤沉。当时我和你爸还是钓友,每到周末我们就骑上自行车来钓鱼。那时你还是个不懂事的孩子,总央求你爸说要吃鱼。如今,你爸先走一步,我也渐渐老了,这大碗河看起来也满目疮痍了。”

黄诚听老市长这么一说,心里也无限伤感起来:自己的爸爸走得早,老市长就像亲叔叔一样,拉扯他长大。之后调走做上了市长,又让他坐上了小坝县县委书记的交椅。黄诚倒也不负众望,工作上很有魄力,小城镇建设被他搞得如火如荼,企业也如雨后春笋般发展壮大起来,可工业一发达,原来的生态或多或少遭到破坏……昨天,还有一伙群众不顾门卫的劝阻,径直冲上县委大楼,联名上访,反映造纸厂对周围生态环境的恶劣影响。有的甚至坐在地上撒泼,大骂黄诚数典忘宗。黄诚气得叫来警察,铐起来了两个挑头的,事态才得以缓和。

一想到这,黄诚心里也是五味杂陈。

面对河水,黄诚猛然清楚地看到有几尾鱼瑟瑟地游了过来,他回过神来。

“鱼,有鱼啊!”黄诚语声低颤,失态地喊。

老市长也很兴奋,一边示意黄诚小点声,一边紧紧地握住钓竿,屏息静气,等待鱼儿上钩。

还好,这鱼不薄情,不一会儿工夫,老市长就钓到了一小盆,老市长看看自已胜利的果实,站起身说:“打道回府,回家吃鱼!”

黄诚客套了几句,老市长执意要走,丢下话:“你不用让,这可是生我养我的大碗河,我还会回来钓鱼的!”

老市长丢下的这句话,就像投下一枚非定时炸弹,让黄诚的心总是悬着。他打电话告诉钱厂长,没有他的命令,不准再恢复生产,违者免职处分!

接下来,老市长好像.上了瘾,果然三天两头地来钓鱼。

黄诚不敢掉以轻心,他索性狠了狠心,关了那家造纸厂。

你还别说,这厂一关,河水很快就变得清澈起来,河面就像一面光亮无比的镜子,映照着瓦蓝的天空、悠悠的白云,岸边的植被也在和煦的风里,变得绿油油的,伸出一只只欢快的小手,向这个充满生机的世界招摇。

一转眼,几年时间过去了,老市长还时常来大碗河钓鱼,黄诚依然在身边陪着。黄诚已当上市长,是老市长倾力举荐的。

等老市长去世,黄诚才听老市长的儿子说,那年检查组来到大碗河检查,黄诚做的手脚瞒过了检查组,却没有瞒过老市长。老市长当时没有声张,而是折了回来,于是有了后来那一出……

姜果然还是老的辣!黄诚听了,既羞愧又敬佩。

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是

A.黄诚清早接到电话时“吓了一跳”,是因为老市长舍近求远来钓鱼的决定出乎他的料。他之后“不得不哼哼哈哈地答应”,则完全是迫于上下级关系所产生的压力。

B.文中对黄诚的心理描写非常精彩,在心理描写中反复运用了比喻、夸张等各种修辞手法,使得心理描写变得异常生动传神。

C.作者在人物对话中才一层层剥开黄诚和老市长之间的关系渊源,不仅造成了曲径通幽之感,也使得老市长之后三天两头来钓鱼的情节安排既在意料之外又在情理之中。

D.因为黄诚是老市长拉扯长大的,所以他做的手脚虽然被老市长看穿,但老市长没有声张,转而用钓鱼的方法来督促黄诚整改。

2.本文作者在层层推进中故意“延迟”小说的进展,比如文中画线的部分。请结合文本分析这样的“延迟”有什么作用?

3.小说中反复变化的大碗河有着丰富的意蕴,请结合作品简要分析。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一

随着文博行业 发展和全社会消费升级,博物馆文创产品成为文化消费领域“新宠”。《新文创消费趋势报告》显示,近两年电商平台文创产品成交规模爆发式增长,淘宝、天猫平台2019年的成交规模相比2017年增长了3倍。

“90后”大学生高绯凡经常购买博物馆文创产品。在他看来,“这些产品既好看又实用,而且具有收藏价值。”

“博物馆文创不只是卖萌,而是要更深入地挖掘文化内涵。”清华大学文化创意发展研究院副院长殷秩松说,这需要花费时间精力做好大量基础工作,比如在传统的学术研究基础上建立IP图库、提炼核心品牌、结合历史进行故事再创作等。

设计人才短缺是文创产业发展的一大瓶颈。相关人士指出,文博机构应积极调动社会力量参与文创,共同推出更有创意的产品。

殷秩松认为,博物馆文创应首先考虑场景创新,“不再是传统的看看展览然后出来买纪念品,而是要拉近与大众的距离,建立情感连接,将博物馆与生活方式相结合。”

(摘编自人民日报海外版《600岁故宫迷倒“90后”博物馆文创为啥这么火》)

材料二

北京多数知名景区其实都各有文创“宝藏”,但到目前为止,游客和市民对故宫之外的北京景区文创产品知晓程度却十分有限。

在网店销量方面,天坛礼物淘宝店的粉丝有2427位,月销量最高的一款产品是“天赐祥瑞八瑞兽”手机壳,月销21件,其他几十件产品月销量只有几件。反观“故宫淘宝来自故宫的礼物故宫博物院网店”,其粉丝量已达426万,销量最高的一款窗花月销量超过10万件。

“故宫文创产品最大的卖点,在于它独特的文化底蕴。”专家认为,很多景区挖掘自身文化题材和历史故事不够深入,文创产品仍停留在普通旅游纪念品层面,马克杯、纪念章这样的同质化产品泛滥。

故宫之外的北京景区游客多以市民为主,购买意愿自然比不上以外地游客为主的故宫,因此景区文创可考虑将文化元素融入日常消费品,这样可以同时吸引外地游客和市民游客群体的目光。

(摘编自北京日报《景区文创网店销量冰火两重天故宫为何能一枝独秀》)

材料三

时任故宫博物院院长单霁翔介绍,以往故宫文化产品缺少实用性、互动性、吸引力,与社会民众消费群体特别是年轻人的购买诉求存在较大距离。为缩短文化产品与现代生活之间的距离,近年来,故宫博物院更加注重研究人们的生存方式和生存状况,例如了解和分析人们以什么方式和手段接受文化信息,如何度过“碎片化”时间,在广泛调查的基础上确定文化创意产品研发和营销策略,例如将耳机的功能性与朝珠这一文化载体相结合推出“朝珠耳机”,便是功能、时尚与文化的结合。从说教式的灌输转变为感染式的对话,是故宫博物院迈向世界一流博物馆的应有转身。

故宫的文创产品注重统一产品整体格调,始终把创意研发放在核心位置。故宫拥有一支经验丰富的设计团队,一方面力求把握传统文化脉络,另一方面注重探索现代表达方式,以求故宫文化创意的多元呈现。

据单霁翔透露,故宫的文创产品都是以藏品研究成果为基础的,25大类180余万件(套)精美绝伦的文物藏品是文化创意研发最宝贵的文化资源。同时,故宫博物院拥有众多专家学者,也为故宫文化创意产品研发奠定了良好的基础。

(摘编自人民日报海外版《故宫文创为啥火:公众需求为导向文化创意是核心》)

1.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是

A.数据显示,近两年电商平台文创产品成交规模呈现爆发式增长,2019年成交规模是2017年的3倍。

B.提炼核心品牌、结合历史进行故事再创作等都是深人挖掘文化内涵、推进文创产业发展需要做的基础工作。

C.故宫之外的北京景区文创产品销量冷清,是因为景点不具备文化底蕴,产品仍停留在普通旅游纪念品层面。

D.把握社会民众消费群体特别是年轻人的购买诉求,就缩短了文化产品与现代生活之间的距离。

2.根据材料内容,下列分析正确的一项是

A.为了突破文创产业发展的最大瓶颈,文博机构应积极调动社会力量参与文创,共同推出更有创意的产品。

B.故宫以外的北京景区将文化元素融入日常消费品,同时提高了外地游客和市民游客群体的购买意愿。

C.只要文创产品的发展思路从说教式灌输转变为感染式对话,故宫博物院就能实现迈向世界--流博物馆的转身。

D.故宫文创产品既注重探索现代表达方式,又注重从整体格调上进行统一,力求把握传统文化脉络。

3.如何推进文创产业的发展?请结合材料简要分析。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

《周易》传说为周文王所作,它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点:简约、对称、节制。在这些美学原则的背后,隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美,可以探访两种文明之间深层的相似与不同。

《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看,它取象以尽意。就小处来看,《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力,字如千钧,意象饱满,意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例,“履霜,坚冰至”,杨静池从历史唯物主义的角度出发,认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦,认为弑君、弑父之事的发生,非一朝一夕之故。依此例可以得见,《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴,其用词简约制造出语言十足的张力美。

在有关古典主义美学原则的论述中,“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连,如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里,则被称为“合式”,强调作品各部分之间的有机协调,从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先,乾下乾上构成全阳爻,光辉灿烂,没有瑕疵。其次,六爻之间上下呼应,形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次,每两爻一组,象喻天、地、人的联系与互动,究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直,以悠游于天地间,达到天地人的和谐统一。可见,乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。

此外,亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是不好的,“中道”在于在合适的时间,用合适的方法,以合适的度,对合适的人,做合适的事。在乾卦中,“潜龙,勿用”“亢龙,有悔”,“在田”好,“在天”好,体现出适时、适度,应时而变的重要,对中正柔和的欣赏,以及对过刚过亢的警惕。

由此可见,西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的推求:在古希腊文明中,对“正义”一词推崇备至。追溯至《荷马史诗》,“正义”意味着天生万物,每一物都有自己应处的位置、应得的利益,每个人都应得一己之所得,不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求,这与《周易》中有关天地人的思想相同。另外,中西两种古代文明中都有对“终极”的推求,试图把握万变中的不变,正所谓“形而。上者谓之道,形而下者谓之器”也。但在西方文明中,对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识,希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性,这引导着他们在现实生活的基础之.上求知求真。而在我们中国,对“道"的认识和追求,用来断吉凶、知进退,非常务实。

(选自安宁《<周易>的古典美》,有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.西方传统的古典主义美学原则,体现了古希腊人对完美以及理想形式的追求。

B.《周易》的简约之美,说明古希腊时代的古典主义美学原则与东方文明的一致性。

C.《周易》>坤卦中初爻辞具有古典美,它取象以尽意,意蕴丰富,使语言张力十足。

D.《周易》中天地人的思想与古希腊文明的“正义”,都追求天地间万物的和谐相处。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章首段提出用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》中体现出的古典美的论题。

B.对《周易》中“履霜,坚冰至”的多元解读,论证了《周易》卦爻辞的意蕴丰富。

C.作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现,层次清晰,说服力强。

D.全文运用了“总分总”的论证结构,结尾段进-步论证了中西两种文明的密切关系。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.《周易》被国人誉为“大道之源”,其内容极其丰富,古典美只是其中的一个方面。

B.亚里士多德的中道思想的适度与节制与《周易》乾卦蕴含的中正柔和思想非常相似。

C.古希腊的古典主义美学原则适用于解读《周易》,由此可见中西文明有着很深的渊源。

D.西方文明在对“道”的追求上与中国古代文明明显不同,但都有对“终极”的探索。

 

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