阅读下的文言文，完成下面小题。
吕夷简，字坦夫。进士及第，补绛州军事推官。累迁尚书祠部员外郎。时京师大建宫观，伐材木于南方。我材木于曲方。有司责期会，工徒至有死者，诬以亡命，收系妻子。夷简请缓其役，从之。又言：“盛冬挽运艰苦，须河流渐通，以卒番送。”真宗曰：“观卿奏，有为国爱民之心矣。”擢刑部员外郎兼侍御史知杂事。蜀贼李顺叛，执送阙下，左右称贺。既而属御史台按之，非是，贺者趣具顺狱，夷简曰：“是可欺朝廷邪？”卒以实奏，忤大臣意。寇准判永兴，黥有罪者徙湖南，道由京师，上准变事。夷简曰：“准治下急，是欲中伤准尔，宜勿问，益徙之远方。”从之。仁宗即位，进右谏议大夫。真宗祔庙，太后欲具平生服玩如宫中，以银罩覆神主。夷简言：“此未足以报先帝。今天下之政在两宫，惟太后远奸邪，奖忠直，辅成圣德。所以报先帝者，宜莫若此也。”故事，郊祠毕，辅臣迁官，夷简与同列皆辞之，后为例。契丹聚兵幽蓟，声言将入寇，议者请城洛阳。夷简谓：“契丹畏壮侮怯遽城洛阳亡以示威景德之役非乘舆济，则契丹未易服也宜建都大名示将亲征以伐其谋。”或曰：“此虚声尔，不若修洛阳。”夷简曰：“此子囊城郢计也。使契丹得渡河，虽高城深池，何可恃耶？”乃建北京。自仁宗初立，太后临朝十余年，天下晏然，夷简之力为多。其后范仲淹屡言事，献《百官图》论迁除之敝，夷简指为狂肆，斥于外。时论以此少之。夷简当国柄最久，于天下事，屈伸舒卷，动有操术。虽数为言者所诋，帝眷倚不衰。
(节选自《宋史·列传·卷七十》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.契丹畏壮侮怯遽/城洛阳亡/以示威景德之役/非乘舆济河/则契丹未易服也/宜建都大名/示将亲征以伐其谋。
B.契丹畏壮侮怯/遽城洛阳/亡以示威/景德之役/非乘舆济河)则契丹未易服也/宜建都大名/示将亲征以伐其谋。
C.契丹畏壮侮怯/遽城洛阳/亡以示威/景德之役非乘舆/济河则契丹未易服也/宜建都大名/示将亲征以伐其谋。
D.契丹畏壮侮怯遽/城洛阳亡/以示威景德之役/非乘舆/济河则契丹未易服也/宜建都大名/示将亲征以伐其谋。
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.及第，指科举考试考中，特指考中进士、举人。明清只用于殿试前三名：状元、榜眼、探花。
B.祔庙，是祔祭后死者于先祖之庙。“祔”的意思是送死者的牌位入祖庙，与其先祖共享祭祀。
C.郊祠，指古代帝王在郊外祭天地神祇。始于西汉，后被各朝统治者利用，规制逐渐完善。
D.幽蓟，指古幽州和蓟州的并称，指北京、天津与山西、河北北部地区，是中原的天然屏障。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.发现被送进京的叛贼“李顺”是假的后，那些曾向皇上贺喜的大臣想将错就错，吕夷简坚持奏报实情、违逆了群臣。
B.太后想按真宗宫中服饰玩物的水准厚葬他，吕夷简劝阻说，太后远奸邪、奖忠直、辅成圣德、才是对先帝最好的安葬。
C.范仲淹以《百官图》进谏，指出随意提升官员的弊端，吕夷简斥责他狂姿放肆，将他贬到外地，人们对此意见并不大。
D.吕夷简很有政治才能，对内政敢直言，御外敌不退缩、他长时间执掌朝政，为太后临朝时期的天下太平，做出了贡献。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有司责期会，工徒至有死者，诬以亡命，收系妻子。
（2）准治下急，是欲中伤准尔，宜勿问，益徙之远方。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苦 恼
契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳•波塔波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白雪，它那呆呆不动的姿、它那瘦骨嶙嶙的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。可是现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯的暗淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声。他猛地哆嗦了一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。
姚纳就抖动一下缰绳，从背上和他的肩膀上就有大片的雪撇下来，那个军人坐上了雪橇。车夫习惯地挥动一下鞭子，那匹瘦马也缓慢地离开原地走动起来。
姚纳在赶车的座位上局促不安，他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇，他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？”军人问。
姚纳苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”
“哦！……他是害什么病死的？”
姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
车夫就又伸长脖子，微微欠起身子，挥动起他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来。
湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……有三个年轻人走了过来。
“赶车的，到警察桥去!”其中一个驼子说。“三个人，二十戈比!”
姚纳抖动缝绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行……三个青年人一条齐抢到座位上去了。
“快点跑!嘿，瞧瞧你的这顶帽子!彼得堡也找不出比这更糟的了。”
“你到底赶不赶车，老不死的?难道就这样赶车?你抽它一鞭子!嘿，抽它!”
姚纳不住地回过头去看他们。趁他们谈话停顿的时候，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了!”
“大家都要死的，……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“赶车的，你有老婆吗?”一个问。
“我？快活的老爷，我的老婆现在成了烂泥喽……在坟墓里！现在我的儿子也死了，可我还活着……死神认错门了……它原本应该来找我，却去找了我的儿子……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，谢天谢地，他们终于到了。
姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂静又向他侵袭过来。
姚纳瞧见一个扫院子的仆人，就决定跟他攀谈一下。“老哥，现在几点钟了？”他问。
“九点多钟。……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！”
姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他。…………他受不住了。“回大车店去，”他想。
大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。空气又臭又闷。姚纳瞧着那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不该这么早就回来……
“连买燕麦的钱都还没挣到呢，”他想。“一个人要是能让自己吃得饱，自己的马也吃得饱，那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？”姚纳问。
“是啊，想喝水！”
“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的！”
姚纳发现自己的话一点影响也没有，那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事。应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话……
他穿上衣服，走到马房里。 “你在吃草吗？”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……唉……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……他要是活着就好了……”
姚纳沉默了一忽儿，继续说：“我的小母马……他下世了……他无缘无故地死了……比方说，你现在有个小驹子……忽然这个小驹子下世了，你不是要伤心吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（摘编自契诃夫短篇小说《苦恼》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.开头对大雪的描写，突出了天气的寒冷，渲染了清幽的氛围，为主要人物出场作好了铺垫。
B.作者写姚纳的小马瘦骨瘦骨嶙嶙，腿像棍子般直挺挺，从侧面表现了其主人贫穷的生活状况。
C.姚纳“顾不上”对不公道的车费讲价，这既因乘客难得，也因他需要有人乘车，听他说话。
D.作者采用现实主义手法，将自己的情感倾向自然地融入客观描写，对现实的揭露入木三分。
2.作者善于运用语言描写塑造人物，请结合文本，分析姚纳是怎样的一个人。
3.对姚纳“倾诉”的对象，请分类加以分析，并概括其中蕴含的意义。
材料一
从新中国成立时的一穷二白到现在的农村居民收入消费的持续增长，我国减贫事业发展漫长且不易。70年，减贫7亿人。我国现已基本消除了农村绝对贫困，中国减贫对世界减贫的贡献率超70%……截至2018年底，全国334个深度贫困县还有未脱贫人口627万人，占全国贫困人口的45.4%，贫困发生率达6.4%。剩余贫困人口中，“老、弱、病、残”人口占比高，文化水平低，很多都是“无力脱贫、无业可扶”的难啃“硬骨头”。
当前，脱贫攻坚战已进入决战阶段，无论是国家单位、地方各级部门，还是各类型企业、社会组织等，都广泛地参与到了脱贫攻坚战中。“我们深刻认识到社会组织参与脱贫攻坚的重要责任和重大意义。30年来，我们坚持不懈在健康扶贫、教育扶贫、生计扶贫、救灾扶贫、公益伙伴合作、国际扶贫和扶贫倡导等领域开展精准扶贫工作。”中国扶贫基金会理事长郑文凯介绍说。中国扶贫基金会产业扶贫项目以农民专业合作社规范性建设为基础，以小农户参与为核心，以价值链提升和人才支撑为两翼，破解农产品产业发展过程中效率、品质和品牌三大核心难题。截至目前，该项目已经覆盖了10个省(直辖市/自治区)的27个县(市/区)，扶持并孵化了近40家农民合作社，帮扶20种品类的特色农产品。
作为社会力量的主力军，中央企业奋勇争先，充分发挥员工人数多、购买力较强的优势特长，充分利用企业电商平台资源和销售网络资源。2018年以来中央企业已购买和帮助销售贫困地区农产品24.88亿元。此外，自2015年“万企帮万村”活动开展以来，已有5.54万个民营企业参与帮扶，帮扶贫困人口数达755.98万人。
(摘编自《咬定目标、一鼓作气打赢脱贫攻坚战》
材料二
农村电商作为精准扶贫的重要载体，对推进乡村振兴、推动农业转型升级、带动农民就业和脱贫增收发挥了重要作用，为深度贫困地区脱贫攻坚开辟了新路径。
(摘自《中国电子商务报告(2018)》)
材料三
2018年，第73届联合国大会通过关于消除农村贫围的决议，把中国倡导的“精准扶贫”理念与实践写入其中，中国为全球消除贫困提供了经验。联合国粮农组织农村减贫战略主任本杰明·戴维斯表示，“我们正在探索如何将中国的经验分享给其他国家。中国与拉丁美洲、非洲地区国家间开展了一系列扶贫项目合作，这些项目已经取得了实实在在的成果”。
作为最大的发展中国家，中国在致力于实现自身发展、消除贫困的同时，积极开展南南合作，向其他发展中国家提供援助，支持和帮助广大发展中国家特别是敢不发达国家消除贫困。中国开展对外援助以来，共向166个国家和国际组织提供近4000亿元援助，并为120多个发展中国家落实联合国千年发展目标提供帮助。中国设立的、“南南合作援助基金”已在30多个国家实施了200余个有关救灾、卫生等领域的发展合作项目。赞比亚经济学家优素福·多迪亚说，“赞比亚的经济社会发展从中国的投资中获益良多，与中国合作是非洲最好的选择，希望中非合作进一步推动非洲的工业化进程和科技发展”。
(摘编自《国际社会点赞中国扶贫工作：中国减贫成就举世瞩目》)
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.2014至2018年，农村网络零售额不断增长，其中2017、2018年突破了万亿，电商扶贫成绩突出。
B.农村网络零售额同比增长率在2016年达到顶峰后逐年降低，可以推测农村网络零售额在不久后继续回落。
C.2018年农村网络零售额的地域分布不均，东部地区的农村网络零售额远高于其它地区的农村网络零售额。
D.2018年中部地区和西部地区的农村网络零售额同比增长率高于当年全国农村网络零售额同比增长率。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.脱贫攻坚战已进入决战阶段，需要全社会形成合力，不仅要依靠国家单位、地方各级部门，还需各类企业、社会组织的参与。
B.中国现已基本消除了农村绝对贫困。剩余贫困人口中，“老、弱、病、残”人口占比高，文化程度低，有很多难啃的“硬骨头”。
C.中国扶贫基金会的精准扶贫工作涉及多个领域，其产业扶贫项目破解了农产品产业发展过程中的核心难题，取得了明显成效。
D.为打赢脱贫攻坚战，中央企业通过企业电商平台资源和销售网络资源，2018年以来已经帮助购买贫困地区农产品24.88亿元。
3.请结合材料，简要概括中国在致力于实现自身发展、消除贫困的过程中，取得了哪些经验?
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅说，《野草》里有我的哲学。《野草》集中讨论的是个体生命深层困境的问题，展现了鲁迅人生哲学的精髓。
在《野草》里，鲁迅塑造了许多文学意象，以象征人类某些方面的深层困境。如《死火》一篇，以被人遗弃在冰谷中的行将熄灭的“死火”，推出了“冻灭”与“烧完”两种选择。“冻灭”就是留在原地“坐以待毙”； “烧完”就是随“我”走出，做“垂死挣扎”。尽管最后等待它的都是死亡，但是“冻灭”和“烧完”是有区别的。这个“冻灭”，他是什么事儿不干，他的生命没有光影，只是一个空壳。这个烧完，虽然最后也是完，但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的，他的生命是充实的。这就是一种人生哲学，生命的价值不在手结果，而在于过程。人就是在冻灭和烧完之间作选择。导师王瑶先生曾对我说，与其坐以待毙，不如垂死挣扎，因为垂死挣扎有一种挣扎之美。
《野草》里还有一篇《影的告别》，影子的物理特征是正午阳光直照或者完全黑暗的时候，影子就没有了，影子只能存在于明暗之间。鲁迅就用影子的形象，来象征自己这样一种“历史中间物”的命运。“历史中间物”的意义是什么呢?鲁迅说，就是要反抗黑暗，要和黑暗捣乱，它生命的价值是和黑暗连在一起的，实现在对黑暗的反抗当中。它当然不被黑暗所容，当黑暗笼罩的时候，这样的影子会消亡；但当黑暗真正消失、光明完全普照的时候，这个历史中间物的价值没有了，影子也要消亡。所以像鲁迅这样的历史中间物，他不仅在黑暗中没有自己的地位，同时在光明中也没有自己的地位，他找不到自己的立足点，他只能够彷徨于无地。这“无地彷徨”四个字，实际上说尽了“知识分子”的深层困境。
但是当一个人绝望到顶点的时候，就会大彻大悟。所谓大彻大悟，就是看透了人生、社会、历史的局限，看透了自我选择的有限性。很多事情你之所以失望，在于你原来抱的希望太大。如果你把问题都看透了，想透了、你就不绝望了。这就是鲁迅说的“于无所希望中得救”，就是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。绝望到底，就成了大彻大惜。大彻大之后，还可能出现两种态度。一种是，既然一切都如此，那我就什么事也不做了，就知其不可为而不为之。还有一种是，知其不可为而为之，明知前面是坟，但还要努力地往前走，要反抗，要奋斗。鲁迅的哲学就是要“反抗绝望”。
这种反抗绝望的哲学，其实包含两个侧面。一个是看透一切，大彻大悟，打破一切幻想与神话，清醒地面对现实中存在的生存困境，这是打破一切瞒和骗的清醒的现实主义精神。另一个是采取一种积极进取的人生态度。在某种程度上来说，这样一种反抗绝望的哲学，是中国传统哲学中道家、佛家的大彻大悟和儒家的“知其不可为而为之”，在新的历史条件下的高度结合。在我看来，这样一种以清醒的现实主义精神、积极进取的人生态度为其特点的反抗绝望的人生哲学，是鲁迅哲学的核心，同时也是20世纪的中国所留下来的非常重要的精神遗产。
(摘自《和钱理群一起阅读鲁迅》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“死火”被遗弃在冰谷中，如果它选择了被人带出“烧完”，生命会更有意义。
B.“无地彷徨”四个字，说尽了知识分子在黑暗与光明中都没有地位的深层困境。
C.“于无所希望中得救”是说把问题看透、不抱希望，可以摆脱绝望，以利奋斗。
D.“反抗绝望”一言以蔽之，是一种积极进取的人生态度，面对黑暗，毫不妥协。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.作者使用文学评论常用方法，多次引用鲁迅话语，以增强对鲁迅作品阐析的说服力。
B.作者善于进行两分，以“两种态度”“两个测面”引出对比论证，有《死火》遗风。
C.本文通过对“影子”意象的分析，揭示了“历史中间物”的命运，使说理生动形象。
D.本文的论证思路是：先明示中心论点，再具体举例论证，最后深入分析，揭示意义。
3.根据原文内容、下列说法不正确的一项是
A.《野草》通过塑造文学意象，探讨了个体生命深层困境的问题，可以把它当作人生哲学去读。
B.“历史中间物”指的是鲁迅这样的知识分子，他们反抗黑暗，从而不容于黑暗势力。
C.明知前面是坟，仍需努力往前走，要反抗，所以鲁迅赞赏青年们向北洋军阀政府的徒手请愿。
D.反抗绝望的哲学，是鲁迅哲学的核心，它融合了中国传统文化的精华，具有重要的现实意义。
阅读下面的文言文，完成后面各题。
许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。
契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。
召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。
绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。
(节选自《宋史·许将传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难
B.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难
C.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难
D.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。
B.许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。
C.许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能做出回答。
D.许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。
(2)章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
重到沭阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。学&科网
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。
[注]①风世：劝勉世人。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.余宰沭阳二年 宰：治理
B.说当时决某狱 决：打开
C.代为治筐箧 治：备办
D.奉母闲居 奉：侍奉
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。
B.当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。
C.八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。
D.吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
4.文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。
