下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.臣之所好者道也（名词，道理）
B.深谋远虑，行军用兵之道（名词，方法）
C.伐无道，诛暴秦（名词，道义）
D.从郦山下,道芷阳间行(动词,取道)
下列加点词的古今意义相同的一项是( )
A.未尝见全牛也 B.依乎天理，批大郤，导大窾
C.因其固然 D.视为止，行为迟
阅读下面的文言文，完成下题。
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,太子乃与见王。
庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人。”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”
王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王茫然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。
(选自《庄子·说剑》,有删节)
1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划
B.请治剑服 治：备办
C.庄子入殿门不趋 趋：小步快走
D.王乃校剑士七日 校：使……较量
2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.日夜相击于前 则移其民于河东
B.好之不厌 师道之不传也久矣
C.今夫子必儒服而见王 吾尝终日而思矣
D.太子乃与见王 玉斗一双，欲与亚父
3.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( )
①庄子当能
②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受
③庄子入殿门不趋，见王不拜
④臣闻大王喜剑，故以剑见王
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣
A.①②③ B.①⑤⑥
C.②④⑥ D.③④⑤
4.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.从庄子所说的他能做到不出十步击杀一人，行走千里也不会受人阻留，可知庄子实际上是个具有高超剑术的人。
B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D.本文主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清净无为的思想。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
(2)赵国何求而不得也！
(3)夫子休，就舍待命。
阅读下面的文字，回答问题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音:合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻，善哉！技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾,因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的—项是( )
A.技盖至此乎 盖：大概
B.批大郤 批;击
C.如土委地 委；卸落
D.善刀而藏之 善：通“缮”，修治。这里是拭擦的意思
2.下列各组句子中，加粗的词语的意义和用法相同的一组是( )
A.庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
B.手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者
C.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
D.而刀刃若新发于硎 善刀而藏之
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎；专心致志。
B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
(2)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
(3)每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。
①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系
②或是挂爻辞所指的历史事物
③乃至于其数其指其理
④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞
⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动
⑥要理解其本其体其用其行其象
A.④①⑤⑥③② B.⑤⑥③④②① C.⑤⑥③④①② D.④②①⑥③⑤
下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
