阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动，通过“先涨价再促销”的方式，以假折扣误导消费者。某些网店经营者为吸引消费者，不惜在商品标题或宣传页面中夸大甚至虚构部分产品功效或性能。许多商家以次充好，混搭销售劣质商品。还有许多商家把钱花在“刷单”上，很多消费者容易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商品评价和成交量，还要注意销量突增或突减现象。不少网店经营者断章取义，利用声明、规则、通知等形式“秒杀”消费者的合法权益，并且常常利用合同约定，使用技术手段强行搭售，让消费者在不知情的情况下购买。一些“网络专供款”不仅质量参差不齐，售后待遇也大相径庭，售后维权的成本较高、周期较长，这种既费时又费钱的等待对干消费者来说是一种煎熬。部分不良商家针对消费者的兴趣爱好、消费习惯、消费层次等特征，定向提供商品或者服务的搜索结果，容易导致订同样的酒店、买同样的服务，苹果手机用户比安卓手机用户贵；同样的打起点和终点，不同用户价格也不一样。
（摘自《市监督管理局发布消费警示：网购的八大“陷阱“》，《盐阜大众报》）
材料二：
不再“单纯”的微信朋友圈已发展为网络营销的一种常见方式和渠道，由此衍生出的购物纠纷事件也频频发生。微信属于社交媒体，通过微信朋友购物，卖家很分散，而且没有一个像阿里或其他电商这样的专业电商平台来规范买家和卖家的关系，没有对卖家资质的审核、验证以及信用评价，导致微信朋友圈的卖家质量和信用良莠不齐。从平台的角度来讲，作为社交平台，微信上很多信息都很私密，平台基于对用产隐私权的尊重，不能监控人们的日常通信，所以发在朋友圈的广告以及微信交易确实很难监管。
据统计，2018年全国电子商务交易额为31.63万亿元，比上年增长85%。电子商务的高速发展在激发市场经济活力、为消费者带来便利的同时，也引发诸多消费纠纷——2018年，全国市场监管部门共受理网络购物投诉168.2万件，同比增长高达126.2%，虚假广告、假冒伪劣、质量不合格、经营者拒不履行合同约定等成为投诉的主要问题。
（摘自《微信“朋友圈”渐成“商业圈”，网购还有多少痛点待解》，《光明日报》）
材料三：
针对网购行业的种种乱象，2019年1月1日起实行的《中华人民共和国电子商务法》明确了电子商务经营者的义务，同时还强化了经营者的举证责任，这无疑为消费者维权提供了有力的法律依据，也再次表明互联网不是法外之地，无论是线上网店还是线下门店，任何生产经营活动都不能突破合规的基本框架。
无论是电子商务法对商家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质都是对整个电子商务行业规则的重塑。当然，从缺少规则、野蛮生长向透明化、规范化过渡，可能会伴有转型阵痛，但从长远看，只有电子商务经营者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电离行业才能走上更加健康的发展轨道。
要真正让网购环境清朗，必须构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境。盼望随着相关配套法律法规不断落实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消费者维权意愿的不断提升，未来的网购商品不仅能让人们买得放心，而且用得舒心。
（摘自《对网购乱象不能“自认倒霉”》，《人民日报》）
1.下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.电商平台的满减、优惠券等促销手段都存在着假折扣，还有夸大其词的宣传，购物时应多比较甄别。
B.微信购物不同于专业的电商平台购物，卖家的资质审核、验证等问题难以进行，卖家的品质和信用也很难得到保障。
C.政府相关部门出重拳、立法规，目的就是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则。
D.当前电子商务仍处于野蛮生长状态，从长远看，只要制定法律法规去约束电商，对电商平台就有益处。
2.下列对材料中相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.网络平台上，商品评价和交易量是购物参考依据，但如果某商品销售量突增突减则是商家在“刷单”。
B.一些“网络专供款”商品品质较差，其售后服务也存在着很多问题，消费者维权成本较高、周期较长。
C.当前我国网络购物市场增长迅猛，但实际上也存在诸多痛点，由网购引发的消费纠纷成倍增长，问题突出。
D.只有构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境，才可能有真正清朗的购物环境、舒心的购物体验。
3.要规范网络购物市场，应该采取哪些措施？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目之后，一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来，各行各业的青年，利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国，优美的旋律在各地飘荡，爱国的激情在人们心中沸腾。
快闪类型多样，先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。其内容或是一种娱乐狂欢，或是表达对日常生活的批判，抑或是宣传某种新观念、新产品。学者们对其评价也是态度各异。批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。赞赏者则认为，快闪降低了社会参与的门槛，创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验，并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式，并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感，提升了审美品格，展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
注入意义，内容主流化。有别于快闪亚文化的无意义传统，爱国歌曲快闪活动以新中国成立70周年为背景，是一份献给祖国的特别礼赞。所唱曲虽多为老歌，但因其爱国情感浓烈、社会普及度高，且经过全新编排，更能直达人心、引发共鸣。活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同，同时也破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责，以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。
精心策划，形式审美化。各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计，以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，以知名人土、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。在悠扬旋律的感染下，成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入，最终发展为共情共鸣的集体合唱。主办方通过多机位抓拍、精美剪辑和专业和声，最后完成声画语言绚丽、情感逐渐升华的优雅叙事。
创设情境，行动剧场化。社会哲学家芒福德认为：“城市不仅创造了剧场，它本身就是剧场。”爱国歌曲快闪系列活动通过艺术行为、教育主题的巧妙嫁接，在司空见惯的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围，使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践。而主流媒体和社交媒体的接力传播，则将剧场效应进一步扩散，形成了跨时空的情感震颤和价值认同，引发了全国范围内一场又一场表达爱国激情的快闪风潮。
快闪以其游戏性、创新性、自组织性等特点，很好地适应了青年的行为特点和情感诉求，让他们在娱乐互动中自觉体验，也为其别具一格的表达方式提供了施展空间。可见，青年亚文化既不是芝加哥学派眼中对社会具有实际破坏力的反文化，也不完全是伯明翰学派视野中对主流意识形态进行风格抵抗的附属文化，亦不全然是后亚文化学者视野中的纯娱乐文化。
在歌唱祖国快闪的走红中可以看到，青年亚文化的存在本身就具有其重要价值，能让青年在身临其境感受并参与的情况下学习社会主义核心价值观，领悟爱国情怀，坚定文化自信。
（选自邹举《中国教育报》2019年6月）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.快闪类型多样，学者们对其评价也是态度各异。批评者对其扰乱城市进行了指责，赞赏者则认为其对拓展城市空间起到了积极作用，且赞赏者更多。
B.爱国歌曲快闪活动合理借鉴了“情境创设”的理念和形式，突破了理论界的指责，为爱国主旋律注入了活力，从而获得了青年的认同。
C.快闪系列活动是一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践，使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中创设出了富有诗意的剧场氛围。
D.吸收了文化中积极因素的爱国快闪活动，将活动主题化、审美化、情感化，让青年可以身临其境，达到润物无声的教育效果。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文中开篇列举了央视推出的“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目，接着对快闪的特点进行了诠释，然后引出了作者的观点。
B.第四至六段文中运用了层层递进的论证方式，论述了快闪文化具有主流化、审美化、剧场化的特点。
C.第五段介绍爱国快闪活动的拍摄过程，论述了爱国快闪活动具有审美化的特点，整个活动经过精心策划以达到令人意想不到的效果。
D.文章最后部分进一步论述了青年亚文化让青年在爱国快闪活动中，可以感受爱国的氛围，领悟爱国情怀，坚定文化自信。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.爱国快闪活动需要借助主流媒体和社交媒体的接力传播，否则将无法形成剧场效应，也无法形成跨时空的情感震颤和价值认同。
B.爱国快闪活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，因而在偏远的山区、海洋上一般不宜举办此类活动。
C.为了彰显各地地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神，各地的快闪在天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计方面进行了精心选择和策划。
D.提供表现青年的行为特点和表达情感诉求的空间，使之在娱乐互动中自觉体验，可见快闪活动具有创新性、娱乐性等特点。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
①子日:“君子不器”。对这句话，杨伯峻和钱穆解释为:君子不像器皿一般，只有一种特定的用途;李泽厚解释为:人不要使自己成为某种特定的工具和机械;安德列·莱维解释为:君子不把任何人当器具对待。
生活中有不同的器，器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包，彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想。
以上两段材料引发了你怎样的思考、体验和感悟?请自选一个角度，以“君子与器”为题，写一篇议论文。
②每个地方都有自己独有的性格与气质。我们所生活的这座城市一北京，有人说它雅致，有人说它厚重，也有人说它包容……
在你眼中，我们的北京有着怎样的性格与气质呢?请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的 ”中的横线上，并以之为题写一篇有真情实感的记叙文。
从下面三个题目中任选一题，按要求写作。
①著名作家王蒙说:你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心灵的共振。可以说，《红楼梦》能够帮助你体验人生，请写出你从《红楼梦》中获得的人生体验。要求:观点鲜明，有原著内容、情节的依托，150字左右。
②为纪念巴金诞辰115 周年，巴金故居、中国现代文学馆等联合举办了“温暖的友情一巴金与友朋往来手札(即亲笔信)展”，展出巴金与鲁迅、叶圣陶、茅盾、冰心、沈从文、赵树理等老友的往来手札。你认为手札与友情的关系是什么?要求:观点鲜明，有层次，150字左右。
③北京冬奥组委推出主题为“鼓舞冬奥，龙腾神州”的北京冬奥会特许商品“鸿运金鼓”系列新品。请以“鸿运金鼓”为对象，写一段为冬奥健儿擂鼓助威为主题的宣传文字。要求:有真挚的情感，有鼓舞力与感染力，150字左右。
说明:“鸿运金鼓”鼓身正面呈现着北京2022 年冬奥会会徽，背面则以北京冬奥会开闭幕式场馆鸟巢、竞赛场馆冰立方、天坛、延庆的海陀山以及长城四大关口之一张家口的大境门]作为创意元素设计，画面下方铭刻北京2022年冬奥会会徽印鉴。
阅读下面的作品，完成下面小题。
又见敦煌
①又见敦煌，一眼千年。
②你已矗立一千年，在岁月的长河里，在千年的风沙里。岁月侵蚀了你的容颜，风沙磨砺了你的风骨。你巍然屹立，千年不倒。为了见你，我穿越了千年风尘和漫漫黄沙，我跨越了大半个中国，从21世纪的现代文明世界，从水草丰沛的长江之滨，来到你身边。我终于见到你，如你的名字，你盛大辉煌，我热泪盈眶。虽然你并不认识我。
③第一次见你，是在儿时的课本里。敦煌、莫高窟、壁画、飞天，像一串有魔力的符号，又犹如神奇的密码一样，镌刻在我的心上，我想要破解密码里到底藏着些什么。我想，见到你，一切会豁然开朗，我会见到你吗?
④你远在千里之遥， 在戈壁沙漠与漫天黄沙之间。你远在千年之外，在颠沛流离的时代。
⑤我想要抵达你身边。你还在吗?
⑥一带一路的兴起，让世界的目光再次聚焦到这座边陲小城，人们纷至沓来，只为一睹你的风采，哪怕只是远远地望着，哪怕只看一眼。
⑦一千年后，我终于来了，我在你的脚下，虔诚地望着你。拨开千年的风沙，撩起神秘的面纱，我见到了你。漫天黄沙散去，大西北的天空辽阔而晶莹，蓝莹莹的天空下,你静静地矗立着，面对千年后的文明时代和自诩文明时代的人们。而你的文明，比我们早了一千多年，你却静默不语。
⑧我轻轻地走近你，怕我的脚步惊忧到你;我尽量控制住呼吸，怕来自现代社会的混浊气息侵扰了你。游客中有人不知觉地伸出手去，触摸到的是冷冰冰的玻璃，讪讪地缩回了手。我不禁冒出一身冷汗。一百年前那个寒冷的沙漠之夜，这里发生了一场浩劫,九千多个经卷、五百多幅绘画，装了二十九个大箱子，五辆大车，每辆都要三四匹马来拉。在后来的漫长岁月里，灾难接连而至，每一次，都是一次流血的记忆。那是一个国家的伤口，那是一个民族的伤痕，伤口早已风干，伤痕仍在，那是不能忘却的记忆。所幸，我还是来了，趁你还在。
⑨隔着千年时光，隔着似有若无的玻璃，我终于见到你，我静静地凝望你。你离我很近，却又很远。目光企及，却难以抵达。
（10）我轻轻地走近你，那穿越千年而来的壁画，有的依然鲜艳夺目，人物形象栩栩如生……有的因遭受人为破坏，已经开始剥落，容颜不再光鲜，有的已残缺不全，流落异国他.乡……
（11）幸运的是，我还是见到了你，见到了真实的你。走进那幽深昏暗的石窟，满眼都是精美的壁画。其画工之精致、色彩之丰富、图案之繁复、构图之精妙、人物勾勒之精致，令人叹为观止。我难以想象，在那遥远的年代，没有高超的科技手段，工匠们是如何实现这样恢弘的工程的?尤其是那满墙的小佛像，如同三D打印出来的，无数个图案一模一样，几乎无一偏差，甚是壮观。
（12）慢行慢看，行走在昏暗的洞窟里，我的眼前总会倏忽一亮。那是什么?有人轻声道。我抬眼望去，洞窟的顶上，有很多年轻的女子飞了起来，衣袂飘飘，神情明媚，细腻丰富的面部表情，层次分明的色彩，飞舞的衣袖和裙袂。是飞天!我不禁惊呼起来。以前只在文字描述和图片中见到的飞天，今天第一次真实地呈现在我眼前。飞天，是敦煌的标志，临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花，极富节奏感和韵律感。那神奇的图腾，是远古的岁月里，一种神秘的力量，让人安详。
（13）我继续行走着，在昏暗的洞窟中。我听到一百年前，一群人在黑夜中搬运的窸窸窣窣声，虽然声音极其微弱，行动极其隐蔽，但我还是听到了。我听到王道士与斯坦因的对话，我听到远古的叹息声。一千年的伤痕犹在，岁月抹不去记忆。
（14）敦煌，曾经多么盛大辉煌，又曾经多么落魄颓败。遗憾的是，我没有亲眼见到你的盛大辉煌时期;幸运的是，在千年以后，我能够安详地走进你，安静地面对你。
（15）曾经，敦煌是国际性枢纽大都市，集中了全球百分之六十的丝绸、玉石、僧侣和职业妇女。大约，就像现在的.上海一样吧。
（16）敦煌，就这样存在了一千多年，有过落魄，但从未被遗忘。在来敦煌的第一天，敦煌画院里那位美丽优雅的李艺老师十分自豪地说，她生于斯长于斯，她热爱敦煌，敦煌已经成为一种精神，吸引着一代又一代人来到敦煌、研究敦煌、守护敦煌，才有了举世闻名的敦煌。我们很幸运，能够这样靠近敦煌。
（10）走出神秘的洞窟，傍晚六七点钟的太阳，依然很热烈。大西北辽阔的天空，蓝得没有一丝杂质。一排排土黄色的石窟，沿着山体延展开去，蔚为壮观。九层楼的建筑依然在，依山而建、高耸飞檐、朱漆栏杆，映衬着大西北湛蓝的晴天，雄伟壮观。这座初唐时建的木结构九层楼即莫高窟第96窟，已成为莫高窟的标志性建筑。
（18）我流连于此，时间太短太短，千年的文化，用多长时间来观瞻都不为过。一眼千年，得有多深的缘分，才能穿越时空，彼此相见。由于岁月的侵蚀，很多壁画正在毁坏，可供参观的洞窟越来越少。尽管保护的力度不断加大，但自然的力量，是人力所不能阻挡的，只能尽量慢一些，再慢一些。若干年后，不知道后来的人们能不能如我一样有幸看到。
（19）余秋雨说:“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
（20）一代又一代的工匠在莫高窟里辛勤劳作，这些艺术的壮举汇聚起来，是何等壮阔的生命!人类不能阻挡时间的步伐，不能阻止大自然之手，但艺术的生命永恒。再过一千年，或许敦煌已幻化成一个符号，但那曾经的盛大辉煌，定会永恒。
（21）一眼千年，必将永恒。
(取材于余慧的同名散文，有改动)
1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A.风沙磨砺了你的风骨 磨砺：摩擦使锐利，比喻磨炼。
B.我想，见到你，一切会豁然开朗 豁然开朗：比喻顿时明白或领悟过来。
C.令人叹为观止 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花 反弹琵琶：喻指突破常规的思维和行为。
2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是
A.作者回忆第一次见敦煌是在儿时的课本里，并把敦煌、莫高窟、壁画、飞天比作一串有魔力的符号、神奇的密码，可见对敦煌向往已久。
B.作者在昏暗的洞窟中，确实听到了一百年前一群人在黑夜中搬运敦煌文物的窸窸窣窣声、王道士与斯坦因的对话声、远古的叹息声。
C.文中提到李艺老师,是为了说明存在了一千多年的敦煌虽有过落魄但从未被遗忘，今天有无数人来到敦煌，并研究敦煌，守护敦煌。
D.作者多次使用第二人称“你”， 是为了与敦煌建立一种直接对话关系，便于抒发渴望见到、虔诚膜拜、小心走近、静静凝望敦煌等独特感受。
3.文章第⑦段运用多种修辞手法表达作者站在敦煌脚下的感受,请结合具体语句加以赏析。
4.文章第（19）段写道，余秋雨说:“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
5.对敦煌所遭的劫掠和曾经的灾难，作者指出那是“不能忘却的记忆”，是的，我们真的应铭记历史，不能忘却。请结合原文，并联系阅读体验谈谈你对“不能忘却的记忆”的认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。
在横线处填写作品原句。
①屈原在《国殇》中用“______，______” 热烈礼赞阵亡将士，说他们英灵不泯，即使死了也是鬼中豪杰。
②李白《梦游天姥吟留别》中的“____，____”两句，表现出了诗人由梦境转人现实后的失落之感。
③杜牧在《阿房宫赋》中以“秦人不暇自哀，而后人哀之；______，_____”来警示唐朝统治者，要从秦的灭亡中汲取教训，不要让后世像秦之后人哀叹秦的灭亡那样因唐的灭亡而哀叹。
④在《六国论》中，苏洵认为“燕赵之君，始有远略”，而其“有远略”的表现是:“____，_____”。
