Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

国学大师饶宗颐①

余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“业精六学，才备九能”。

然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生!

少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。

而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。

饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力？

饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，动不动就在那里面逛。

治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，为了品到“原汁原味”，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末，那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》．我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用《说文解字》交换梵文。此后几年间，我们互为老师，都学到了想学的东西。

支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“求阙’’精神。饶公说，‘‘求阙’’是曾国藩的话。他认为做人、做学问，都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“缺”的，追求把“缺”的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。

饶公是史学家，他说，最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西（出土文物）从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。比如，遇见冒出来的东西以后，发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢？你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究。价值这个东西很难讲，我看有价值，别人看毫无价值。在学术上，越有争执的东西，越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。

了解饶公的人说，别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从中国古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“比较古文字学”，探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。

以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。

（有删节）

（注）①饶宗颐（1917年8月9日~2018年2月6日）男，汉族，广东潮州人，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要资献，在当代国际汉学界享有崇高望。中国学术界曾先后将其与钱钟书、季羡林并列，称之为“南饶北钱”和“南饶北季”。

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.文章开头引用余秋雨对饶宗颐的评价，高度赞扬饶宗颐取得的成就。

B.饶宗颐少年早慧，被聘为中山大学研究员，进而改变了他的人生轨迹。

C.在治学方面，饶宗颐以有限的生命探求无涯的学问，拓展了学问的宽度。

D.饶宗颐曾与钱钟书、季羡林并列，被称为“南饶北钱”和“南饶北季”。

2.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A.文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗颐的形象。他既是名人更是奇人。

B.正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步入国学之门这一经历看成是一种缘分。

C.季美林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。

D.“别人有没有兴趣，我不管，别人说，这个毫无用处，没有意思。”寥寥数语，源自饶宗颐独立不羁的学术精神。

3.国学大师饶宗颐是个“奇人”，材料中有哪些体现?

Answer

1.B

2.C

3.①世界知名的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生。②20岁出头整理发表了《湖州艺文志》，被聘为中山大学的研究员。③治学，涉猎领域很广。时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个时代都有涉猎。④治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。⑤在学术追求上永不知足，有一种“求阙“精神。⑥他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题要求选出“不符合原文意思的一项”。本题中，

B项，“进而改变了他的人生轨迹。”错，改变他人生轨迹的是在赴任途中的一场大病，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，导致他滞留香港，正式步入国学研究的大门。

故选B。

2.本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选出“最恰当的两项”。

A项，“从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗颐的形象”错误。根据原文开篇“这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家”可知，是从正面展示饶宗颐的形象，没有反面。

B项，“正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把……这一经历看成是一种缘分”强加因果。根据原文“而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分”可知，“饶宗颐对佛、道都深有研究”与后文因果关系牵强。

D项，“表现出饶宗颐独立不羁的学术精神”错误。根据上文“支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种‘求阙’精神”和下文“他对它有兴趣，他就要研究，我就是要找出这个“道理”来可知，应是表现他的“求阙”精神。

故选C。

3.本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。第三，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。本题要求简要概括体现“国学大师饶宗颐是个‘奇人’”的地方，首先，明确“奇人”的意思，指的是与众不同。全篇文章都在介绍饶宗颐与众不同的地方。分层概括即可。

第一部分饶宗颐有很多身份，是世界知名的专家学者，却只是一名初中生，这是他与众不同的地方之一。

第二部分，讲他年少有为，少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》。

第三部分讲他的治学范围和时间。饶宗颐治学，涉猎领域很广。时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。

第四部分提到治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶宗颐却做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。

第五部分讲他的治学精神，是一种“求阙’’精神。他人追求满足，而饶宗颐却追求“缺”。他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。

学生作答时，将以上的内容整理即可。