Question

根据下面的要求作文。

王勃在《滕王阁序》中写道：“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是说，知音难遇，既然遇到了钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？请以“知音难逢”为题目，写一篇文章。文体自选，不少于800字。

Answer

【例文】

知音难逢

一位技艺高超的琴师，一个出入山野的樵夫，在那高山下，流水旁，成就了一段流传千古的佳话——高山流水遇知音。

俞伯牙有幸，遇上了钟子期这个知音。钟子期驾鹤西去之后，俞伯牙的琴声再也没有响过——知音难逢。

几千年来，这知音似乎越来越难遇——千金易得，知音难求。甚至有人扬言：如果能够给我一个知音，我愿意分给他一半的家产。

细细分析一下，知音难逢的原因可以分为以下几个方面：

首先，现代人缺少了遇到知音的环境。俞伯牙和钟子期在哪儿相遇的？高山下流水旁。现代人呢？抬头向窗外看去，到处都是高楼林立，车水马龙。难得有个周末，兴冲冲地爬到梧桐山顶一看，全是黑压压的人头，耳边充斥着的全是喧嚣的人声。间或有那么一个悠扬的乐曲声夹杂在里头，仔细一听——手机铃声！

其次，现代人的等级观念切断了遇到知音的道路。试想，俞伯牙如果到了我们这个时代，他就是“闻名中外”的艺术家了。别说一个砍柴的樵夫不能碰见他，就是一般的政府官员也难遇见他啊!要聆听他的琴声？排队买票吧!而且价格不菲，动辄几百上千的。一个小老百姓，哪有那么多的闲钱？而那些前去聆听琴声的富豪当中，即使有能听懂俞伯牙的高山流水之音的，但是他又愿意委屈自己去和一个“弹琴的”相交往么？所以，俞伯牙是遇不着他的知音了！

再次，现代人的价值观阻碍了知音的产生与发展。现代人很忙，忙着赚钱，赚了钱忙着买房买车，炒房炒股炒基金。他们哪里还有多余的时间去聆听一曲《高山流水》？如果钟子期到了现代社会，他就是一个私营企业的小老板——高山砍柴有限公司的总经理，他若是在砍柴的过程中听到了俞伯牙的琴声也不会愿意停下他的斧头的。那么，这千古的佳话就要被改写了。如今的钟子期们哪里会有闲情逸致去对俞伯牙的琴声发出“巍巍乎若泰山”“汤汤乎若江河”的感叹？俞伯牙就是把琴弦弹断，把手指勒出鲜血来也未必能碰着知音啊！

最后，现代人篡改知音的定义防止了知音的出现。现代人早已没有了那种纯粹的朋友关系，剩下的只有赤裸裸的利益关系——现代人都很精明，对自己有帮助的人才是朋友，才会花时间和精力去与之交往；相反，即使是才高八斗、艺高十丈的绝世高手，他也不会用正眼瞧你一下的，何况是区区一个路人？你那琴声即使响遏行云，也很难打动一个眼里耳里只有利益的现代人的铁石心肠。没有了打动，这知音又从何而来？

当高楼越建越高，当防盗门越装越厚，知音就离我们越来越远。这是现代人的悲哀。如果可以，我愿意回到古代，带上我的镰刀斧头，走进山林，去做一个简单而快乐的砍柴人，当俞伯牙的琴声悠然响起的时候，我会停下略为匆忙的脚步，擦擦额头的汗珠，仔细聆听那沉稳如山，清澈若水的琴音……

【解析】

本题考查命题作文的写作能力。对命题作文来说，快速抓住题目中的重点词语并加以分析非常关键，因为只有读懂了重点词语的含义，才能准确地把握命题人的意图，从而明确写作方向。命题作文文题中一般都有关键词，这些词就是所谓的“题眼”。把握住题眼，也就抓住了文章要突出的重点，了解了写作要避免的误区。尤其要注意题目中的修饰词语、限制词语和补充词语，因为这些词语对写作范围起着约束限制的作用，是文章特殊要求的标志。

【审题】

本题材料的重点在“钟期既遇，奏流水以何惭？”知音难逢，既然已经遇到知音，那么就可以畅所欲言。“知音难逢”这种感叹屡见不鲜，也许连你也偶尔会发出这样的感叹，所以“高山流水”的故事才会流传千古，成为美谈。关于这个话题，你一定有许多话要说，最重要的是找到一种最合适的文体，给要说的话确定一个主题，否则行文就容易天马行空，甚至流于空泛。当然，你也可以反其道而行之：“知音难逢”是因为人们被太多的俗念、杂念所扰，有时只要我们敞开心扉，也会发现“知音”并不难逢。

参考立意：

1、敞开心扉，知音自来；

2、学会倾听。

参考素材：

例文2：

知音难逢

夜冰凉，沉默似乎埋骨他乡。寂寞与空虚排了一行，等待花谢花开，敝青花芬芳。风太荒唐，号召不再得到回响。颓废伴惘然。却更是猖狂，别离秋风落夜那道路苍茫。我的知音在哪里？

海内存知己，天涯若比邻。人生得一知己足已。翻开历史的画卷，苏轼在为一个知心朋友朝云的逝去而痛哭，杜甫在为一个生平惟一的契友惠子的离去而送葬。他们都是幸运的而又可悲的。然而这样的知音在我们现实的生活中易寻吗？

星朗朗，意绵绵。苍茫天地间。知我者其谁？毛泽东曾说“一匣深藏不露锋。知音落落世难逢。”千金易得，知己难求。古有势利交怀势力心，斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔破瑶琴风尾寒，子期不在对谁弹！春风满面佳明友，欲觅知音难上难，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断谁人听。这不就是良琴易得，知音难逢吗？

士为知己者死，女为悦己者容，从古有高山流水觅知音，又有天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。然而万两黄金的易得也难求知音。这不禁让我大脑浮现出“人间易得鸳鸯谱，世上难逢并蒂莲”的千古名句。

在社会中有些人相识满天下，却知音有几人，那些知我若谓我心忧，不知我者谓我何求，这又不禁让我感到孤独而又绝望，无奈。唉!我辈何人敢称会，安知世上无知音，虽然在我的生活中有来来往往的曾经相识的许多人，但却感纵使相识遍天下，满心惆怅与谁谈。我可不像韩愈有知音者诚希，念子不能别。行行天未晓。携酒踏明月的呐喊。像孔斐有擦干了心中的泪，埋下了知音的胚的深情。我只有独自感惜四时皆为觅音时，为何知音却来迟！

我的知音在哪里？寻觅一番后，才真正地悟到知音难逢便是一个从古到今的事实，唐代诗人崔珏有写到“七条弦上玉音寒，此艺知音自古难，也就是因此，曹操、子期、荆轲，他们才如此在乎知音。

虽说知音难逢，但是往往在我们的人生中不是没可能逢到知音。古有一曲肝肠断，天涯何处觅知音，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。我们只要学会用发现的眼光去寻求知音，不要遇到了却被你冷落地错过了，忽略了。如果这样又何谈知音难逢?知音虽是难逢，但不要忘记了珍惜身边拥有的知己。

行文结构：

“高山流水”的故事妇孺皆知，而本文对该故事的运用却让人耳目一新，拍案叫绝。“首先”“其次”“再次”“最后”，从这些词语的运用上就能看出作者的行文思路是多么清晰。对社会生活有着很强的洞察力的作者用精练的语言表达了自己的观点，不枝不蔓，一气呵成。读完这篇文章，我们也许真的能明白为何“知音难逢”。