Question

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挺拔之姿

朱以撒

晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥塵清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时睛时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

（选自《散文选刊》，有删节）

1.题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？

2.赏析文章末段的文字。

3.文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）

Answer

1.合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。

2.①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。

3.（1）坚韧忍耐、从容优雅孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）（示例）竹子穿过顽石，刺破冻土，披上绿装，直插云天。寒来暑往迎风斗寒，经霜雪而不凋,历四时而常茂，这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气质体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。

【解析】

1.本题考查考生把握文题与文章内容的关系的能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“题目为‘挺拔之姿’，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么”然后在通读全文的基础上，结合相关语句，进行作答。本题中，首先，考生应亮明自己的观点：合乎题旨。其次，考生要回答出原因，竹子虽外形扭曲，如文中所说“我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着”，但仍具挺拔之质，如文中说到“只是我一直认为它会更具备倔强的美感”、“子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的”，从其象征意义来看，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，这也是文章的主旨所在。

2.本题考查考生把握文章重点段落作用的能力。解答此类试题，考生应结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等。中间，过渡照应，承上启下。结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。本题中，主要赏析文章最后一段，从内容上来看，文章最后一段“回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。……无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”是想象了山野里竹子的生机勃发。从手法上看，运用了对比的手法，与城市里竹子的优雅纤细形成对比，其作用是：赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。从结构上来看，照应前文“竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的 ”等内容，以景收束全篇，增强了文章的抒情性。

3.本题考查考生把握文章内容和对文章的个性化解读的能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会”然后在通读全文的基础上，结合相关语句，进行作答。本题中，首先精读全文，找出关键词。然后提炼关键词，切记要全面，不要忽略有效信息。从第二段“只是我一直认为它会更具备倔强的美感”可提炼“倔强”，第三段“‘徐徐’看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅”提炼“从容优雅”，第四段“当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”提炼“孤高兀傲、风骨高洁”，第五段“个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是‘清’和‘简’了”提炼“清简”，第六段提炼“坚韧忍耐”，第七段“无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上”提炼“争先向上”，等等。至于第二个问题“你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会”，首先，明确是哪种精神“竹子穿过顽石，刺破冻土……这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质”；然后，联系生活经验描述竹子特征；接着，深入分析精神实质及其意义，如“这种精神气质体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神”。语言表达要紧紧围绕中心，用语准确、简明、连贯，句式整齐，表达要有文采。