Question

阅读下面文言文，完成小列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而可焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足盖，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1.对下列两组加点词含义分析正确的一项是(   )

(1)其为惑也，终不解矣                    (2)于其身也，则耻师焉，惑矣

(3)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚        (4)师者，所以传道受业解惑也

A. (1)与(2)相同，(3)与(4)不同。

B. (1)与(2)相同。(3)与(4)相同

C. (1)与(2)不同，(3)与(4)不同。

D. (1)与(2)不同。(3)与(4)相同。

2.下列句子句式特点与其他三项不同的一项是(   )

A. 句读之不知，惑之不解

B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

C. 小学而大遗

D. 道之所存，师之所存也

3.对这段文字分析不正确的一项是(   )

A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B. 作者认为那些童子之师也是真正意义上的老师，但只是小学而已。

C. 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D. 作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的批判和讽刺。

4.文章第二段的对比论证:分别运用了哪三组对比?

(1)用_____________________和________________________对比；

(2)用_____________________和________________________对比；

(3)用_____________________和________________________对比；

Answer

1.C

2.C

3.B

4. “古之圣人” “今之众人” “爱其子，择师而教之” “于其身也，则耻师焉” “巫医乐师百工之人” “士大夫之族”

【解析】

1.本题考查考生实词的意义。解答此类题，可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。本题中，第一句中“惑”的意思是：疑难问题；第二句中“惑”的意思是：糊涂；第三句中“所以”的意思是：……的原因；第四句中“所以”的意思是：是用来……的。故选C。

2.本题考查考生掌握文言特殊句式的能力。解答此类试题，考生应明确，文言特殊句式包括：省略句、倒装句、被动句、判断句。然后根据所学知识，调动知识储备，进行作答。本题中，A项，是倒装句里的宾语前置；B项，是倒装句里的状语后置；C项不是特殊句式；D项，是判断句。故选C。

3.本题考查考生归纳文章内容要点、概括中心意思的能力。解答此类试题，要在理解原文意思的基础上，将选项和原文进行比较。本题中，B 项， “童子之师不是真正意义上的老师”有误，原文为“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也”，并没有说“不是真正意义上的老师”，而是说“不是我所说的传道解惑的老师”。故选B。

4.本题考查考生掌握文章中对比论证方式的能力。解答此类试题，要在理解原文意思的基础上，结合掌握的对比论证方式，进行概括总结。本题中，很明显，第二段中涉及到三处对比，从原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而可焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”可看出第一组对比；从“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”可看出第二组对比；从“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”可看出第三组对比。