从下面三个题目中任选一题，按要求写作。180字左右。
①学校组织即将毕业的高三学生为高一同学推荐一本名著，请你结合自己的阅读，从下面作品中选取一部，写一段荐读语，以提高他们的阅读兴趣、引导他们正确阅读。150字左右。
《红楼梦》 《呐喊》 《边城》 《红岩》 《平凡的世界》
②孩子们回家看老人时，经常捧着手机玩，让老人备受冷落。老人只得无奈地说：“你们就和手机过吧！”对此谈谈你的感想和评价。不少于150字。
③《论语·为政》中孔子评价颜回：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”结合本段话，写出你在处理师生关系上得到的启示。不少于120字。
阅读下面的作品，完成下列小题。
羊皮扇鼓
崔子美
①在陕北寒雪匝地的季节，我挤在涌动的人群中，热热地观看旷野上羊皮扇鼓方阵精彩的表演，心底因之而强烈地嘭嘭作响。
②开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠婉地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊，哗的一下冲散而出。在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。忽而似嫩柳在春风间交错、忽而如茂密草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓的群体舞蹈灿亮如焰。鼓声如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，脚下旋转，轻轻地轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏；再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬，摇首蹈足，宛转中现强悍。面对面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似风，春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。那訇然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹是敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着处逆境而不懦弱的奋争。
③羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷古朴的美，而且让我体味到了生命的深沉和负重、容忍和期盼，它实实在在渲染了陕北人生存在高梁大峁之间，直面困苦的豁达脾性。无论是巫师手中曾经挥舞过的羊皮扇鼓，还是人员众多的群舞，都能压人心魂。在我童年的山村长夜里，时不时地听到阵阵古奥凄怆的鼓声，鬼魅一般久久飘浮，冷森森地怵人心胆。那天，我跟大人们看了巫师“跳神”，满脸胡茬的汉子，裸着上身，一手执了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使劲而优美地敲打。随着鼓点身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一个病入膏肓的女人。巫师时而如虎如豹，飞跳扑闪；时而癫狂如痴，浪移醉步；时而吼喊如雷，跺脚有声；时而哀歌不止，一唱三叹。我看见头蒙红布的女人，端坐在小方桌上，痉挛哭泣。巫师的歌唱是那样的悲伤，那么的感人——
半崖上开花半崖崖红，你为什么半路上惹闪人？扯不长的荞面剁不断的水，你为甚绝情坏良心？为你的爹娘为你的儿，吃苦受罪奴家无怨意。不要你的金不要你的银，你为什么还要嫌弃人……
④这是为一个人的生命做法事，用歌舞驱赶不明不白的病疾，用现实感极强的歌声，企望把精神失常的她拉回生活的正道。当然，这也是在用神秘的力量抚慰和激发受难者重新生活的勇气！在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵去按人的意志泯灭鬼怪。那时，没人怀疑这种击鼓而歌的虚幻。往往身患所谓邪病之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的爱。
⑤扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于扇鼓的饱满浑亮之声，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，承传了扇鼓，敲敲打打，变为消灾祛病的巫器，哭哭唱唱，一辈又一辈地延续下来。
⑥但是，当二十世纪末的艺术家把它改编成壮美的现代广场舞蹈时，它便更突显了向命运之神挑战以及鼓舞生存的品质。我看过安塞腰鼓洒脱刚猛气壮山河的阵容，我看过洛川蹩鼓的欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。它美在阐释陕北人不畏天命的高贵、不服命运的安排、不惧苦难的风度。可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉心灵的哲学，告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。
⑦陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，直打到人的心里去。
（取材于崔子美同题散文）
1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A. 寒雪匝地 匝地：砸在地上。匝，同“砸”
B. 不为功名利禄所累 累：读lěi，牵累
C. 粗犷古朴 粗犷：粗率豪放。犷，读guǎng
D. 慰藉心灵 慰藉：安慰、抚慰。藉，读jiè
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 本文语言质朴而有气势，感情奔放、强烈，颇具感染力。
B. 作者自幼就对以羊皮扇鼓来驱邪、治病的迷信感到怀疑。
C. 羊皮扇鼓产生于游牧民族，经不断融合才成今天的形式。
D. 作为现代群体舞蹈，羊皮扇鼓今日的艺术内涵更加明晰。
3.文章第②段中，作者从羊皮扇鼓的群舞表演中感受到哪些精神内涵？
4.在文章第③④段中，作者认为巫师的“跳神”对患者有哪些作用？
5.文章结尾说羊皮扇鼓“一节一节，直打到人的心里去”。生活中，能“打到人心里去”的“羊皮扇鼓”还有很多。结合你的阅读或生活经历，你联想到什么？请写出其特点以及对你的心灵的打动。
阅读下面诗歌，回答下列小题。
水口行舟①
朱熹
其一
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。
其二
郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。
烟波一棹知何许？鹈鴂②两山相对鸣。
（注释）①南宋宁宗庆元年间，大兴党禁，朱熹被列入“伪学党”并削职，与门生从闽北乘船南下古田，本诗即此间感时之作。水口，地名。②鹈鴂：即杜鹃，春末夏初而鸣，声如“不如归去”。
1.下列有关文学常识的表述，有误的一项是
A. “绝句”“律诗”都是近体诗。
B. 这两首诗，全都属于“七绝”。
C. 绝句对联语的对仗不作要求。
D. 绝句可以四句，也可以六句。
2.下列对《其一》的理解，不正确的一项是
A. “雨一蓑”，与东坡“一蓑烟雨任平生”同，表现出诗人思绪的浩渺与心胸的旷达。
B. “昨夜”“夜如何”的“夜”意义相同，但所指具体时段不同，后者是指入睡之后。
C. “试卷”，意思是“尝试着卷起”，表明作者内心想看又不敢看的极度矛盾的心态。
D. “依旧”，交代出虽经一夜风雨，而眼前的景色没有丝毫变化，仍然是“青山绿水”。
3.下列对《其二》的理解，不正确的一项是
A. “郁郁”写出了两岸山峦色彩的青翠。
B. “无声”一词隐约透漏出作者的心绪。
C. “一棹”意为单桨行船，喻处境危险。
D. 结尾“鹈鴂相对鸣”一语，耐人回味。
4.对这两首诗的赏析，不当的一项是
A. 《其一》时空穿梭回旋，曲尽其致。
B. 《其二》全由眼见写起，表现胸臆。
C. 两首诗都受到所见景物感发。
D. 两首诗都流露出归隐的情绪。
5.钱钟书《谈艺录》中说：“唐诗宋诗，非仅朝代之别，乃体格性分之殊。”“唐诗以情韵擅长，宋诗以思理见胜。”按照这个标准，朱熹这两首诗哪一首可算“唐诗”，哪一首可归于“宋诗”？试选择其中一首，写出你的看法及理由。
某次笔会上，一位画家在宣纸上画了几枝荷花，在荷花下面的水里又画了一条鲜活的鳜鱼，想以“和为贵”或“香远益清”为题词。拿不定主意，让你帮助选择一下。你选择哪一条？简要说明理由。
把下列句子补写完整。
古人为排遣心中郁闷，常常寄情外物，如文中提到的靖节先生（陶渊明）就“嗜酒”，《归去来兮辞》中“携幼入室，________”“_________，眄庭柯以怡颜”就是他嗜酒的证明；宋代周敦颐独爱莲，在《爱莲说》中，他写出了莲“__________，濯清涟而不妖”的高贵品质，认为莲花是“_______”。此外，欧阳修寄情山水，认为山中“__________，而乐亦无穷也”；刘禹锡栖身陋室，自得于“________，________”的交际生活，丝毫不以为“陋”。
阅读下面文言文，完成下列小题。
太湖石记
白居易
古之达人，皆有所嗜。玄晏先生①嗜书，嵇中散②嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公③嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也？众皆怪之，我独知之。昔故友李生约有云：“苟适吾志，其用则多。”诚哉是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。
公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富哉石乎！
厥状非一：有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此其所以为公适意之用也。
尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结，偶然成功乎？然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召耶？将尤物有所归耶？孰不为而来耶？必有以也。
石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻于石阴，曰“牛氏石甲之上”“丙之中”“乙之下”。噫！是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。
会昌三年五月丁丑记。
（取材于白居易同题散文）
（注释）①玄晏先生：皇甫谧，西晋学者，自号玄晏先生。晋武帝时上表借书，武帝赐书一车。②嵇中散：嵇康，三国时期文学家、音乐家，曾官中散大夫。③丞相奇章公：牛僧孺，唐朝宰相，封奇章郡公。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 古之达人，皆有所嗜 达：通达
B. 公以司徒保厘河洛 保厘：治理
C. 罗浮、天竺之徒次焉 徒：门徒
D. 必有以也 有以：有原因
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 公之所嗜，可知之矣 此其所以为公适意之用也
B. 今公之所嗜者甲也 有盘拗秀出如灵丘鲜云者
C. 坐而得之 无胫而至
D. 诚哉是言 惟石是好
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 众皆怪之，我独知之
大家都觉得奇怪，唯独我能够理解。
B. 奉身无长物
自身没有一技之长。
C. 公于此物，独不谦让
奇章公唯独对于这种东西（奇石）毫不拒绝。
D. 不知精意有所召耶？
4.将下面句子译为现代汉语。
①东第南墅，列而置之，富哉石乎！
②是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？
5.对牛僧孺的嗜石，白居易是怎么看的？你如何评价这种对外物的痴情？请结合下面《论语》中的材料，借鉴其中的观点或语句，说明你的看法。
①子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
（《论语·述而》）
②子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
（《论语·述而》）
③孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
（《论语·季氏》）
