阅读以下材料完成后面的题目。
逻辑规律中有一条“排中律”，即在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能同时是假的，必有一真。例如：面对“雪”这一具体对象时，张三说“雪是白的”，李四说“雪不是白的”，就“雪的颜色”这命题两个人的判断相互矛盾，根据排中律，则两句话中必然有一句是真的。根据这一规律数学家斯摩林把莎士比亚名剧《威尼斯商人》中的一段情节，改编成了一道逻辑推理题：
女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子，一只是铅盒子，每只盒子上各写有一句话，三句话中，只有一句是真话。谁能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。”
金盒上写的是“肖像在金盒里”，银盒上写的是“肖像不在银盒里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。
这道题的正确答案是“肖像在银盒里”，请根据上述材料，写出答案得出的推论过程。
阅读下面的文字，完成各题。
秉承家训去异地，传承家风创新业，黄峭的子孙后辈的发展空间被拓宽，也成就了历史中家风传承家族延续的一段佳话。这些黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼成家创业， ，以下跳棋的方式向更遥远的地方探索。后人足迹遍及粤、赣、滇、黔诸省及泰国、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等东南亚多国。他们秉承先人教诲，在异地发愤图强，卓有成就，成为一支旺族。
（ ）？第四十四代子孙黄子曦对祖先黄峭的往事尤为熟悉，听他 ，我知道了黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，还撰写《家训》十七款，提出孝双亲、笃爱悌、敬尊长、睦邻里、畏法律、戒非为、崇勤俭、慎交友等规训，还将其改编成朗朗上口的《训子诗》，蕴含着对子孙的训诫和启蒙。其后人也矢志求学，涌现状元两名、进士十九名。
多年迁徙不仅是历史与文化的传扬，更是地理上的变动。在东南沿海的崇山峻岭之中，一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代还孕育了广为传唱的闽南语歌曲“爱拼才会赢”，体现当地人敢闯敢试、勇于开拓进取的精神风貌，展现八闽文化的独特风格。这样一种悠久的文化渊源，这样一种独特的精神支撑，激励当地人始终保持着一种韧劲和冲劲，并不断加以延续和升华。
站在古镇谯褛，我不禁极目闽山鹭水， ，中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。祖先创造的辉煌文明是一种永恒的精神能源，会对子孙后代优良品格的形成和塑造起到关键作用。在今天这样一个令人眼花缭乱且充满诱惑的世界里，多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈 的创业艰辛，定能从中获得强大的免疫力，在前行的路上汲取不竭的精神动力，不断行稳致远。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ ）
A. 如何传承有如此强大生命力的家训文化
B. 家训文化家风传承是怎样显现出强大生命力的
C. 家训家风如此强大的生命力如何能传承
D. 家训文化家风传承为何能显示出如此强大的生命力
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 循环往复 侃侃而谈 古往今来 筚路蓝缕
B. 周而复始 娓娓道来 抚今追昔 筚路蓝缕
C. 周而复始 娓娓道来 古往今来 宵衣旰食
D. 循环往复 侃侃而谈 抚今追昔 宵衣旰食
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的项是（ ）
A. 多年迁徙不仅是地理上的变动，更是传扬的历史与文化。
B. 多年迁徙不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。
C. 历史文化的传扬不仅是多年迁徙的结果，更是地理上的变化。
D. 地理上的变动不仅是多年迁徙的结果，更是历史文化的传扬。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“____________________，___________________”来委婉地劝谏唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训。
（2）苏轼《赤壁赋》一文，作者先运用比喻的手法，直接描写洞箫之声，然后用“____________，____________”两句侧面表现洞箫之声的悲凉。
（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中“___________________，___________________”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
阅读下面这首词，完成各题。
念奴娇·过洞庭①
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏②襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸③西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
注：①宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥从桂林被谗落职北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。②萧疏：萧条、稀少。③尽吸：舀尽。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 起笔三句，临近中秋，洞庭、青草二湖，风平浪静，境界开阔，烘托出词人内心恬静安宁。
B. “素月分辉”三句，既是自然实景的刻画，又是心灵造境的写照。明月的光辉、银河的影像以及湖光水色融为一体，整个空间一片明净澄澈。
C. “应念岭表经年”三句，承上启下，词人由眼前的洞庭景象联想到自己在岭南做官的生涯，虚实相生，景与情的过渡顺畅自然。
D. 这首词运用了比喻、夸张、对比、联想等多种表现手法，在委婉含蓄的表达中展现词人不同凡响的气度。
2.词的下片表现了一个怎样的词人形象？请结合词句简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
独孤信，云中人也，本名如愿。魏氏之初，有三十六部，其先伏留屯者，为部落大人，与魏俱起。祖俟尼，和平中，以良家子自云中镇武川，因家焉。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下溠戍，破之，迁武卫将军。及胜弟岳为侯莫陈悦所害胜乃令信入关抚岳余众属太祖已统岳兵信与太祖乡里少相友善相见甚欢因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。六年，侯景寇荆州，太祖令信与李弼出武关。景退，以信为大使，慰抚三荆。寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，中宰闇弱，政令乖方，民有冤讼，历平不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信着遐迩，故赐名为信。十二年，凉州刺史宇文仲和据州不受代，太祖令信率开府怡峰讨之。仲和婴城固守，信夜令诸将以冲梯攻其东北，信亲帅壮士袭其西南，值明克之。擒仲和，虏其民六千户，送于长安。信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。东魏将侯景之南奔梁也，魏收为檄梁文，矫称信据陇右不从宇文氏，仍云无关西之忧，欲以威梁人也。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
（节选自《周书·独孤信传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 及胜弟岳为候/莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/
B. 及胜弟岳为侯莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众属太祖/已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/
C. 及胜弟岳为侯/莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵信/与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/
D. 及胜弟岳为侯莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “和平”，年号纪年，“年号”是我国历代封建王朝的纪年方式，从秦始皇开始，一般是一个皇帝一个年号，个别皇帝用了多个年号。
B. “太祖”是庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
C. 三荆，后魏置荆州于穰县（今河南邓县），置南荆州于安昌（今河南确山县），置东荆州于泚阳（今河南泌阳县），谓之三荆。
D. “流民”是我国封建统治时期的-个历史现象，农民迫于生存，只能背井离乡，逃往他地，也就是因受灾而流亡外地、生活没有着落的人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（ ）
A. 独孤信忠于职守，政绩卓著。无论是做新野郡守还是做荆州防城大都督都做出了令人瞩目的成绩。
B. 独孤信为民着想，为官有方。在荆州时教化百姓，劝民耕桑，几年后公私都富足了。
C. 独孤信指挥若定，平乱有功。字文仲和据州不降，他命令众将土攻东北，自己率军攻西南，成功擒获了宇文仲和。
D. 独孤信洒脱随性，深受仰慕。他在秦州时，打猎回城骑马歪戴帽子，结果第二天城中官吏百姓都歪戴帽子，争相效仿。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。
（2）太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。
阅读下面的文字，完成各题。
寻迹红旗渠
杨震林
①我每每探访红旗渠，灵魂都受到难以言喻的震撼。当我在山下仰望，山腰间那一段段渠身巨龙般隐伏于密林，胸中油然升腾起敬意。当我伏下身子，双手触摸那一方方质地厚实、紧紧相依的渠石，禁不住屏住了呼吸。当我仔细辨认嵌于渠岸的石柱上模糊的“承建”字样，顿时明白了它不朽的秘密——这一刻，青山不语，大地低伏，我却仿佛看到了漫山遍野红旗招展，听到了千万人声响彻寰宇。
②地处南太行，北临漳河，西倚太行，南通河洛，东望平原，是黄土高原东出和北上华北平原的必经之路。山左山右、大河上下的文化交流深入，中原文化的智慧包容、三晋文化的务实求新、燕赵文化的慷慨豪气，在南太行激荡交融，孕育了自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的愚公移山精神，也形塑了当地人倔强、隐忍、朴实的秉性气质。这些鲜明的文化基因和地方特质千百年来隐伏于当地人身上，最后在波澜壮阔的二十世纪得以彰显。
③上世纪六十年代，工程技术条件落后，仅靠人力、炸药和简陋的工具，在绝壁悬崖下一锤一钎劈山修渠，施工之难、工程量之大难以想象。在红旗渠纪念馆，穿行在历史与现实之间，我真切地理解了自力更生、艰苦奋斗的含义。红旗渠动工时正值三年困难时期，上级无力支持地方建设，林县党委政府不等不靠迎难而上，“自力更生是法宝，众人拾柴火焰高，建渠不能靠国家，全靠双手来创造”。如此浩大的工程，当年贫穷的林县人民是怎样“自行解决”的呢？一张张图片，一段段影像，一个个实物，一行行文字，为我们再现了当年的感人场景。全县五十万人口，先后有三十多万人上山参加过修渠。人们住石崖、宿山洞、吃粗粮，劈山造渠不休不止，其斗志之昂扬、决心之顽强，令人肃然起敬。渠一修就是十年，其间全县所有干部甚至每月从二十九斤口粮中挤出两斤支援修渠，连县委书记杨贵也曾经饿着肚子晕倒在工地。这样的自力更生，如何不震撼？这样的艰苦创业，谁见了不动容？
④自力更生、艰苦创业的背后，闪耀着人民群众创新创造的光芒。总干渠从渠首到分水岭七十多公里，落差仅有十多米，且渠线全部位于悬崖峭壁上，测量和施工精度要求很高。吴祖太作为技术员，带着一批边学边干的“土专家”，使用仅有的一台简陋的测量仪器，居然成功地完成了这一技术挑战，令人惊呼。为解决总干渠与浊河交叉的矛盾，他们别出心裁地设计建造了一个“坝中过渠水，坝上流河水”的空心坝，让渠水不犯河水；修建桃园渡槽时发明了“简易拱架法”，设计建成了“槽下走洪水、槽中过渠水、槽上能行车”的“桃园渡桥”，构思巧妙；山上垒砌渠墙需要大量物料，仅靠人拉肩扛效率低下，于是土法上马空中架起“空运线”，把石灰、沙、水等从山下直送山上工地；开渠凿洞挖出了大量渣石，于是变废为宝沿渠修建道路，既不使废渣压地，又可以渠带路、以路带林，两全其美；紧挨着工地露天明窑烧石灰，不仅满足了砌渠所需，还提高功效、节约成本、节省运力。依靠勤劳和智慧，这些平凡的人创造了不平凡的业绩，他们留下的岂止是一条物理意义上的渠？
⑤幸福不会自天而降，它是对奋斗者最好的奖赏。林县人民用勤劳的双手修筑了红旗渠，彻底改变了因缺水而多舛的命运，昔日的荒山秃岭变成绿水青山，干涸土地变成沃野良田，人们的精神面貌焕然一新，还收获了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。但更值得钦佩的是林县人民并没有满足现状就此止步，而是有了更新更远大的梦想，踏着改革开放的时代节拍再出发再奋斗，为红旗渠精神注入了永远在路上、敢为天下先的活的灵魂。徜徉在红旗渠纪念馆里，我看到了一支支建筑大军走出大山扮靓了大城市、富裕了小家庭，一座座工厂遍地开花，显示出勃勃生机；看到了红旗渠、大峡谷变成了金山银山，山城林县变成了现代化的新林州。奋斗是永不停歇的追求，追求是与时俱进的奋斗。从林县人民拼搏进取的轨迹里，我看到的是更多国人奋斗的光与影、心和梦。
⑥命运由自己掌握，自力更生、艰苦创业永远不过时，团结协作、无私奉献永远不能丢。让我们以奋斗者的姿态，向红旗渠精神致敬！
（有删节）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（ ）
A. 第一段中运用联想和比喻，描写了当我辨认出模糊的“承建”字样的时候，仿佛看到了漫山遍野红旗招展，千万人声响彻寰字的景象。
B. 红旗渠施工之难、工程量之大难以想象，通过红旗渠纪念馆，我才在历史与现实之间，真正理解了自力更生、艰苦奋斗的含义。
C. 修建红旗渠的过程中，“土专家”们别出心裁设计的“空心坝”“桃园渡桥”“空运线”等，构思精巧，彰显了智慧。
D. 开头“我每每探访红旗渠，灵魂都受到难以言喻的震撼”一句，既是作者内心的真实感受，也是全文的感情基调。
2.“他们留下的岂止是一条物理意义上的渠？”请简要概括文中这句话的含义。
3.假如你随同作者一起参观了红旗渠纪念馆，请你结合本文内容，写段说明性的文字，介绍红旗渠。
