阅读下面的文字，完成下列小题。
“外师造化，中得心源”，一直是中国山水画家所遵循的制作路径。中国山水画的创作，首先注重本体精神的纯粹性，强调文化意味及笔墨法度形式。在写生时，强调以意取象，以心接物，强调心源与造化的契合。中国山水画强调“有意味”的笔墨和精种，强调在笔墨中探求绘画的本体精神。
每个时代的艺术都有其鲜明的特点，都能体现时代精神。五代时期画家荆浩居于太行山中，注重师法造化，常携带纸笔，在洪谷深处对景加察，画松“凡数万本，方如其真”。别浩之“真”是他常年隐居体味到的太行山水之精神，是五代画家对自然是“物象之源”的深刻认知。近代山水画大家李可染善于对景创作，他说：“画是用有限的方法去表现无限的客观世界，我们只能画极有限的东西。”所谓“有限的东西”，实际上就是画家之主观与出水之客观之间的“共识与共美”，是画家精思在融入之后精心提炼出的东西，是李可染在面对山水时，自然即时结合而形成的结果。
在新时代探讨中国画的时代精神，首先是对传统文化、传统艺术的深入研究与体悟。中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，宗炳在《画山水序》中说:“披图幽对，坐究四荒……云林森渺、圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。”在我看来，畅神对于山水画而言，既是方法论也是目的论。“畅神论”要求画家融入山水，在山水中体会“天人合一”的精神，达到“心与境合”的境界，最终从山川胜景中得到美的享受与心灵的升华，创作出追求自我性情的抒发与感悟的真正“畅神”之作。当代中国山水画需要深入传统，理解传统，才能真正了解传统文化与艺术的博大，才能坚定艺术创作中的文化自信，才能最终通过借物写心的途径，以实现在艺术中与传统相融，与时代相融的境界。
时代在变，观念在变，审美也在变。中国山水画与自然之间的依存关系是与生俱来的，是不会变的；审美的时代导向是不会变的；坚持扎根生活，反映时代大美的宗旨是不会变的。因此，当代山水画家要融入自然，面对祖国的壮美河山，面对自然界的千变万化，要沉潜下来，“风动幡动而心不动”，写生与创作的关键是要坚持中国画的独有观照方式和观照角度。只有辩证地把握好山水化机的内在，才能真正理解并把握好中国画的本体精神。
当代山水画家是幸运的，首先体现在绘画资源的极大丰富，无论是传统经典还是自然资源，都是如此。读万卷书，行万里路，古代画家几乎需要穷其一生，而当代画家在网络与现代交通工具的帮助下，几乎触手而及；其次，身处中华民族与传统文化伟大复兴之际，如何坚持传承传统文脉，体现时代精神，创作出具有当代审美意境的优秀作品？这就要求当代山水画家要多读书、多游历、多思考，既不能离开传统，又不能脱离生活；要有情怀有担当，要有真正的家国情怀，要真正体会山水的四时清音与时代气象，要敢于突破自己，发出真正的时代之声。
（摘自石峰《新时代再探中国画的本体精神》，《中国艺术报》2018年8月8日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 突出文化意味及笔墨法度形式，注重本体精神的纯粹性，是中国山水画创作的重要特点。
B. 李可染说的“有限的东西”，是指画家情思在融入山水之后精心提炼出的“共识与共美”。
C. 当代中国山水画要实现与传统相融、与时代相融的境界，就需要扎根传统，感悟传统。
D. 随着时代、观念与审美的变化，中国山水画与自然的依存关系、审美的时代导向也要随之变化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了对比的论证方法，突出艺术要体现时代精神，并分析了荆浩与李可染创作的不同。
B. 文章指出中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，并引用了宗炳《画山水序》进行论证。
C. 文章指出当代山水画家是幸运的，并从绘画资源、时代对画家的要求两个方面进行了论述。
D. 文章在论述真正理解并把握中国画的本体精神时，指出画家要辩证地把握好山水化机的内在。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 中国山水画强调的本体精神即“有意味”的笔墨，只能从自然的方面入手去探求。
B. 中国山水画家遵循“外师造化，中得心源”的创作路径，写生时强调心源与造化的契合。
C. 在作者看来，畅神仅是山水画的方法，强调画家从山川胜景中得到美的享受与心灵的升华。
D. 当代山水画家要多读书、多游历、多思考，只要不离开传统，就能突破自己，发出时代之声。
阅读下面的材料，根据要求写作
长江三鲜是指长江下游水域盛产的三种肉质鲜美的鱼类--鲥鱼、刀鱼和河豚。渔民 捕捞它们时撒的是一张网。鲥鱼头小身子大，头过了网眼身子却过不去,但它爱惜鱼鳞，死 不后退，最终被渔民捕获。刀鱼穿网眼时,吸取了鲥鱼被捉的教训，身体迅速地后退。结果 身体两边的鱼鳍卡在了网眼上。其实，它只要停止后退,向前一使劲就可以穿过渔网逃生。河豚碰到渔网时,吸取了鲥鱼、刀鱼被捉的教训，既不退也不进，而是拼命地给自己打气，让空气把自己胀得饱饱的,企图浮出水面逃生,结果渔民轻而易举地就把它逮住了。
你对长江里的这三种鱼的想法、做法和结果有什么看法?请综合材料内容及含意作文， 表达你的感触与思考。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
请根据下列图示，设计一条公益广告语。要求：体现图示内容，以“抵制身边的诱惑”为主题；广告语由两句话组成，每句话不少于10个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。
下面是某物业公司一则通知初稿的片段，其中有五处表述不得体，请找出并作修改。
超强台风“康妮”将于后天刮到我们这儿，恳求居民做好防范工作，尤其需及时整理、清除本人住宅范围内容易坠落的乱七八糟的东西。如果高空坠物致人受伤甚至造成他人生命不保，本公司将彻查相关居民责任。希望大家相互转告，让人人都知道这件事。
改为 改为
改为 改为
改为
阅读下面的文字，完成各题。
柳永在其都市词中，最爱描写汴京的民俗，正月十五的元宵、二月初二的踏青、三月的寒食清明、七月初七的乞巧、九月九日的登高等等，___________，这些民俗在其都市风情词中都得到了生动再现。
元宵节始于汉代，到宋代由于社会经济的繁荣使观灯活动鼎盛一时。元宵夜除了是万民赏灯的佳节，还是少男少女们的追求爱情之夜。在这狂欢的海洋中，青年男女抛开了平日的___________，寻找自由的爱情。柳永在《迎新春》这首词中，不仅描写了元宵节里千门万户的华灯、绵延十里的绛树、___________的鼓声等大场面，还特别描写了青年男女的种种“奇遇” 。这些美丽的奇遇，让元宵的夜晚“景色浩闹，不觉更阑”。
对传统士大夫而言，（ ）。所以，在传统士大夫的笔下，记载都市风情的作品寥寥无几。而柳永的都市词第一次出色绘制了城市民俗图卷，___________地描摹了那个时代的城市风貌。从这个意义上说，柳永的都市词已经不仅是具有审美价值的文学作品，而且是其所处时代的见证者和记录者，具有无可替代的史料价值，堪称词史上的“清明上河图” 。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 不一而足 清规戒律 响彻云霄 淋漓尽致
B. 不胜枚举 清规戒律 响遏行云 酣畅淋漓
C. 不胜枚举 三纲五常 响遏行云 淋漓尽致
D. 不一而足 三纲五常 响彻云霄 酣畅淋漓
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 元宵节始于汉代，到宋代，社会经济的繁荣，使观灯活动鼎盛一时。元宵夜不仅是万民赏灯的佳节，还是少男少女们的追求爱情的节日。
B. 元宵节始于汉代，到宋代，由于社会经济的繁荣，使观灯活动鼎盛一时。元宵夜除了是万民赏灯的佳节之夜，还是少男少女们的追求爱情之夜。
C. 元宵节始于汉代，到宋代，由于社会经济的繁荣，观灯活动鼎盛一时。元宵夜不仅是万民赏灯的佳节之夜，还是少男少女们的追求爱情之夜。
D. 元宵节始于汉代，到宋代，由于社会经济的繁荣，观灯活动鼎盛一时。元宵夜除了是万民赏灯的佳节，还是少男少女们的追求爱情的节日。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 繁华的都市生活给他们带来了享受，但其文学创作很少关注世俗生活
B. 他们虽然享受着都市生活的繁华，但是世俗生活很少引起他们的关注
C. 繁华的都市生活虽然给他们带来了享受，但是他们很少关注世俗生活
D. 他们虽然享受着都市生活的繁华，但是其文学创作很少关注世俗生活
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“___________，_______________”。
（2）在陶渊明的《归去来兮辞》中，描写归乡途中轻舟快水的“_____________，___________________”两句表达了作者弃官归乡的畅快心情。
（3）《阿房宫赋》中，作者杜牧借“______________，_____________”两句告诫当朝统治者要吸取秦灭亡的教训，否则会重蹈覆辙。
